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净土法门:劝勉大家要拜佛,拜佛消业障

我在初学佛的时候,还没有出家,把工作辞掉,想出家。朱镜宙老居士介绍我认识忏云法师,到埔里忏云法师的小茅蓬去,住在小茅蓬里面,在小茅蓬里头做义工。这个小茅蓬只住五个人,三个出家人,忏云法师、达宗法师、菩妙法师,这三位法师。两个居士,朱镜宙老居士跟我一个。朱老那个时候七十岁,我是最年轻的,好像是三十一岁,最年轻的。我在茅蓬里头做义工,环境的清洁,每天要烧两餐饭(茅蓬持午,晚上不吃,烧两餐饭),洗衣服。在山上烧灶,去捡柴火,不要去砍柴,山上枯树,树枝树叶落下来的很多,每天去捡,捡回来烧火;在山上种菜,这是我的事情。

  除这些之外,忏云法师教我修行的方法,拜佛!每天规定的功课拜八百拜,好!真得力,拜佛是忏除业障。早晨拜三百拜,晚上拜三百拜,中午吃过午饭之后绕佛经行,绕佛经行大概半个小时,绕回来之后拜两百拜。还有一点时间,忏云法师指定我的功课,看《弥陀经》的注解,给我三个注解,莲池大师的《疏钞》,幽溪大师的《圆中钞》,蕅益大师的《要解》,我自己去看,他不教也不讲。叫我把科判划成表解。

  这三部功课做完了,读完了之后,叫我读《印光大师文钞》,我在山上读书,就读这么多东西。《弥陀经》三部注解,跟印光大师的《文钞》,《文钞》那个时候只有正篇跟续篇。台湾那个时候印的一共是四册,一套四册,《文钞正续篇》,我在山上五个半月的功课。五个半月拜十几万拜,真的叫消业障。拜佛的时候心里头没有杂念,只有阿弥陀佛,念阿弥陀佛,想阿弥陀佛。现在初学出家人没有这个福气。我一进那个茅蓬照顾三位法师,一位老居士,义工就我一个人,修福!我一点福报都没有,这个福报是在那里修的,才开始修福。拜佛忏悔业障,读《弥陀经》注解,《印光大师文钞》开智慧,福慧双修。你要真干才行,不能怕苦。

  那个时候李炳南老居士在台中建立一个图书馆,慈光图书馆,筹备差不多快要圆满,我离开埔里到台中,发心跟李老师学教。我到台中在图书馆,图书馆那个时候三个人,还有个专门烧饭的,总共有四个人,义工就有四个。工作就轻松了,没有那么多的工作,至少我不要给大家洗衣服,不要烧饭,有人烧饭了,衣服只洗自己的就方便多了,读书时间长了。刚刚到台中我还是拜佛,就是每天拜三百拜,跟著大家一起做早晚课,早晨拜一百拜,中午拜一百拜,晚上拜一百拜,持续很长一段时期,要真干!刚刚入佛门,苦行是最得力的修学方法。不肯吃苦,不肯干,那就没法子了。

  我常常劝勉大家要拜佛,拜佛消业障,拜佛时候你心会定。你自己要想方法,拜佛是个方法,念佛是个方法,静坐是个方法,读经研教也是个方法,哪一种方法对你有效果,各人不一样,各人根性不相同。我自己摄心,妄念多,怎么样能叫妄念少一点?对我有效、最有效的是拜佛跟研究经教,这个时候没有妄想。所以以后我走讲经这个道路,拜佛的时间就愈来愈少,但是读经研教的时间加长。每天要读,读的时候圈点,重要的地方我用颜色的笔把它画起来,做简单的眉注、提要;精神意志都能够集中,没有妄想,有妄想就错了。

  拜佛的时候不能有妄想,妄想怎么样?有妄想,拜了多少拜就忘掉了,所以那个时候不能打妄想,拜多少拜记得清清楚楚,拜三百拜清清楚楚。一打妄想的时候就打岔,打岔怎么样?打岔从头再来,所以精神意志一定要集中。自己要想办法对治自己的烦恼习气,烦恼习气里头最严重的是妄念,怎么样把妄念止住!理能够透彻了解最好,你有深度了。理不了解也没有关系,先把妄念伏住,这在初学的人比什么都重要,往后你功夫会得力。无论是读经或者是听讲,这在佛门叫听教,读经、听教你会有悟处,都要靠清净心,心不清净一点办法都没有。

  清净心的标准就是分别执著少,愈少愈好。还有一桩事情,这是同学们你们都要记住的,事不关己决不过问,我这一生这一点是很得力。我绝对不会去打听张家长李家短,我不会,这是我从小就养成了,没有这个习惯。我绝对不问别人的事情,别人有什么张家长李家短的是非来告诉我,我也不听,顶多敷衍你几句,绝不放在心上。当然更不会传述,这是从小养成的。对以后学佛真的有很大的帮助,心容易专,这也许就是理解力比较深一点的真正的因素。

  摘自 中峰三时系念法事全集  (第十九集)  2003/6/2

  澳洲净宗学院  档名:20-015-0019

愿尽形寿戒杀放生

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