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宣化上人:诵〈观世音菩萨普门品〉的明显感应和秘密感应【转】

  诵〈观世音菩萨普门品〉的明显感应和秘密感应


  宣化上人慈悲开示:


  第二个意思,叫“显密”;显是明显,密是秘密。言其你诵〈观世音菩萨普门品〉,有时候就得到明显的感应,有时候就得到秘密的感应。


  明显的感应,就是人人能看见,人人也都懂得。譬如观世音菩萨救护众生,〈普门品〉上说:“设入大火,火不能焚。”《楞严经》上,观音菩萨述耳根圆通时也说“火不能烧”、“性火真空,性空真火”。譬如你正在房里,房外边无意中起了火,或者邻居起了火了,这时候,只要你一心相信观世音菩萨,能诚心念观世音菩萨,真真地有信心,那么即使邻居的房子烧了,你的房子也不会烧的。可是这要无意中的,而不是故意。如果你故意去点一把火,试试看这个房子烧不烧?那一定烧的!为什么?因为你是想试验观世音菩萨!


  为什么你要试验?就因为你信不真切,所以才要试一试。好像你交一个朋友,想知道这朋友对我是不是有真心?是不是拾金不昧的好人?于是等这位朋友来了,就故意把这伍百块钱掉在地上,也不在那儿看着他。他要是不好的人,就会把这伍百块钱捡起来拿走;他要是个好人,就不会把这伍百块钱给拿走了。为什么你要试验你的朋友?就因为你对这个朋友没有真正的认识,还不知道他是不是一个真正的好人。


  经上说的“念观世音菩萨,设入大火,火不能焚”,你不相信,想要试验到底是能烧不能烧?如果这样,那你对观音菩萨根本就没有信心。既然你没有信心,观音菩萨也不会来管你这么多闲事的。你烧你自己的房子?那你烧就烧!你想要跳海自杀去,说:“我设入大水,大水所漂,即得浅处,我看看得不得浅处?”你以试验性质来推测观世音菩萨的这种神通妙用,那观音菩萨也不会管你这个闲事的。为什么?你根本就没有信心!所以你要是对菩萨没有信心,他是不愿意多管闲事的。


  那么在无意之中,邻居着火了,你以真诚心念观世音菩萨,这火不会烧到你的。你有意的,那就是对菩萨不相信,所以不可以试验的。说:“那我若不试验,怎能知道究竟是真的或是假的?”你知道是真的,又怎么样?你不知道是真的,又怎么样?你知道了,一天还是要吃饭、穿衣服,才能活着,那你何必又多此一举呢?


  “明显”,是人人都知道的。譬如你邻居的房子都烧了,而你的房子公然就不烧,这岂不是“显”吗?人人都知道:“啊!那个人是念观世音菩萨有感应!他信佛真是有点妙处!”有感应了,这就是“显”。


  又有秘密的。譬如你应该有一个灾难,或者你应该掉到海里被水淹死,但无形中,观音菩萨就感应得令你不会遇着这种危险,令你这灾难没有了,这就叫“秘密”。人人都不知道,你自己也不知道;你自己应该受的灾难,无形中就没有了。或者这个人应该被火烧死,因为他信观音菩萨,观音菩萨默默中就把他这灾难给解除了,这样子,也是秘密的感应。


  甚至你坐飞机,本来应该失事的。现在交通虽然方便了,但人死得也多了,有的时候飞机失事,火车撞火车,就死几十人、几百人,死很多人;或者车与车、巴士和巴士撞,也就很多人死于非命。在这种种情形之下,因为你念〈普门品〉,因为你念〈大悲咒〉,因为你信观世音菩萨,观世音菩萨在默默中,在冥冥之中,换言之,就是人所不知道的,他就给你改变,化凶为吉。所谓“逢凶化吉,遇难呈祥”,逢着凶险的事情,就变成吉祥了;遇着因难的事情,变成吉祥了。人人都欢喜吉祥,所谓“吉祥如意、如意吉祥”,遂你的心、满你的愿,这你就吉祥了!


  这是因为“显密”的关系,所以说〈普门品〉。〈普门品〉也就有“显密圆通”,显也圆通,密也圆通,显密都得到圆通,所以这〈普门品〉的功德是不可思议的。


  恭录自《妙法莲华经》观世音菩萨普门品 浅释