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标题: 果卿居士:中华传统文化佛家教育经典【转】 [打印本页]

作者: 因果六度    时间: 2018-5-3 12:27     标题: 果卿居士:中华传统文化佛家教育经典【转】

       中华传统文化佛家教育经典:《四种清净明诲》之不淫-欲、不杀生等


  《四种清净明诲》之不淫-欲(一)


  作者:果卿


  接下去时间可能不是太多了,我想把《四种清净明诲》给大家讲讲,你们愿意不愿意听?(下面回答:)“愿意。”(掌声)我背着讲,也许背不下来,到时候再说,因为我好长时间没讲了。佛在《楞严经》里讲的修行最究竟的法是《四种清净明诲》。


  我背几句讲几句啊。


  “佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。”


  阿难啊,你经常听我在讲戒律的道场里,讲修行的三个最重要的方面。


  “所谓摄心为戒,因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。”


  所谓“摄心为戒”,就是管住你自己的心叫守戒。大家要听懂这个,“摄心为戒”就是我们自己要管住自己的心才叫守戒。


  我手里拿的这个杯子,如果下面拿锥子扎满了眼儿,比如贪财、贪吃、贪喝、 贪名、贪利、贪玩、贪打扮、贪装饰,拿锥子扎满了眼儿,还有贪色,男贪女,女贪男,这就不是拿锥子扎了,是拿钻头给杯底打眼儿了。 我这个杯子还能接满水吗?绝对接不满了。佛所说的三不漏学,是什么呢?是 “戒定慧”,让我们的身体不要再有漏,修行就是要补这个漏。包括我自己过去对于财色名利都喜欢,都贪。 懂得佛法了,我才一下就全都断了。


  你说佛会不会这样想?这个人没磕头我不保佑他,这个人给红包了我保佑他;哪个不给红包我就不保佑他;哪个摆供啊,我就保佑,哪个不摆供,我不保佑。会这样想吗?再譬如,佛一看这个摆供的苹果上有黑点儿,唉呀,这个有黑点儿,这个不好,这个也不保佑他,拿个烂苹果糊弄我来了,我不保佑他。那我问问你,如果佛是这样的话,佛还叫大觉悟者吗?佛不就变成现在的贪官污吏了,是不是?谁给我送东西,谁给我送购物卡,我就保佑谁。谁不给我送东西,我就不保佑谁,他不就变成了贪官污吏了吗?佛不是要求我们这样的。所以,我们一定要懂得啊。三无漏学才是我们修行的根本。如果你修自己,你就是不拜佛你都在拜佛。拜什么佛呢?拜自己心中之佛。这个,“是则名为三无漏学。”


  “阿难,云何摄心我名为戒。”


  阿难啊,怎么样摄住心才是我说的戒呢?“云何摄心我名为戒。”怎么样管住你的心才叫戒呢?


  “若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。”


  “阿难,汝修三昧,本出尘劳。” “三昧”是佛的境界,就是念佛三昧。我们平时念佛应该念:“南无阿弥陀佛!”不能是 “阿弥陀佛”啊,一定要念“南无阿弥陀佛!”比如说吧,我们喊“共-产-党”的时候,我们要喊“拥护共-产-党,支持胡锦涛!”是不是应该这么喊?我能不能喊“共-产-党,共-产-党,胡锦涛,胡锦涛……” 我能不能这样喊?我如果这样喊,你们就不知道我在干什么。会想:这个家伙是不是有毛病啊?如果我喊成“拥护共-产-党,支持胡锦涛!” 第一表明我自己拥护共-产-党我支持胡锦涛,第二我号召你们也拥护共-产-党,支持胡锦涛。是这个目的。所以我们佛教传入中国来,墙上,书上,写得都是“南无观世音菩萨!南无阿弥陀佛!”怎么到现在变成四个字啦?恩?佛法到最后,所有的经都灭了,什么都没有了,经典都没有字了,没有之后,每一百年灭一部经,最先灭《楞严经》,到最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。众生又因为念这六个字的关系,又救度好多人不下地狱。因为这六个字,这《地藏经》上,你看,如果这个人临命终的时候,他没有说“善男子,善女子”,如果有男女,临命终的时候,这是指不信佛的人,他临死的时候,有人在他耳朵边念上一句“南无阿弥陀佛”,或者是随便哪位佛菩萨的名号,这个人就不会下地狱。那你不念“南无”怎么行呢?不存在经典的时候就剩六个字,经书上这样讲的,那为什么现在就变成四个字啦?你们都不想一想吗?


  “若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。”


  “淫”,男女爱欲,男人爱女人,女人爱男人。“淫-欲”,所有的人,所有的动物都是因为淫俗来的。 淫-欲怎么来?从爱中来的, 男人爱女人,女人爱男人,结果发生淫-欲,发生淫-欲了呢就生小孩,所以形成苦海无边。你看我们现在为什么离婚率那么高?丈夫杀妻子,妻子杀丈夫的,你不是爱吗?怎么,你爱了多长时间了?三分钟?还是多长时间? 还是三个月?怎么就变成了恨?最后我杀你,你杀我。恨是从爱中来的。所以修行要断的欲望,第一个就要断淫-欲心。极乐的世界没有男女。极乐世界不分男人女人,没有啊。没有谁离不开女人,也没有哪个女人,说我离不开男人。我一天到晚口里念着“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……” 心里想着男人,女人,我想去极乐世界,不可能的!好比我现在喜欢打牌,喜欢打麻将赌博,现在国务院来调令让我去国务院工作,我说我牌还没打完呢,我还得再打八圈,我还能去吗?那不是我去的地方。所以你喜欢人家的女人,喜欢人家的男人,你绝对去不了极乐世界,无论你怎么念佛, 对不对?没有用的!“其心不淫,则不随其生死相续。” 什么时候你的淫-欲心没有了,你一定能修出去。


  “汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。”


  纵然你现在修行修出点智慧来了,你一闭眼,也能看到张三家里怎么回事,李四家里怎么回事。你有神通了,咱们说对于神通啊,你不要太相信。我举个例子,武警战士会武功,他是救人的;黑社会的人员也会武功。你看香港电视剧,好多坏人都会武功的,他们打砸杀抢,害人民的。看看,同样会武功,一个是为人民的,一个是害人民的,后者最后害了自己。所以说神通,也是,有神通不是什么好事。“神鬼通”,通鬼通神。鬼和神都是自私的,虽然他们都学佛,可是他们都是自私的,他们不究竟。“菩萨通”,“佛通”才是究竟的,他是帮助别人的。所以这个智慧不一样,对不对?“纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。” 无论我的神通多大,如果我是男人我还爱女人,如果我是女人我还爱男人,一定是落到魔道里去。


  “上品魔王、中品魔民、下品魔女。”


  这个不用解释了,不断淫-欲,修得最好的是魔王,我们刚才说李洪志就是魔王。李洪志长的那个面相还是比较端正的,是吧?看没看过他的照片?电视里放的,两个大耳垂,耳形也好看,我觉得他过去生学过佛,也出过家,也当过和尚,其它都好,也帮助这个帮助那个,帮助过许多人。但是好色。不断欲。结果修成了魔王,就是现在的李洪志。追随李洪志的这些人,你看还有好多知识份子都在追随李洪志,到了美国,美国也有人追随他。什么道理呢?他们就是过去生,李洪志的前生,帮助过的人。他们那个八识田中,那个心就知道,哦,这人不错。李洪志放了个屁呢,他也会说,嗯,真香!这是因为他们过去生的因缘。


  “纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女,彼等诸魔,亦有徒众。各各自谓成无上道。”


  这些魔啊,都有点儿神通。他们都有神通啊,所以你们不要迷信这个神通。 这些魔都有神通,个个都说我已经修到无上的法门了。我的智慧是无上的,谁也没有超过我的,我最高的。“我灭度后”。佛说等他涅槃后,离开世间以后,“我灭度后,末法之中”,今天,我们现在已经是进入末法一千零三十九年。


  “我灭度后,末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识。”


  佛说,到了末法时代,许多人都是这样,“广行贪淫”,天天喜欢淫-欲,可是还说我是你们的善知识,给我磕头啊,给我烧香啊。“这位,我看你的手这么细啊,你怎么样怎么样啊。”这事太多太多了。一定要明白,对于出家人、在家的修行人,戒律里有很严格的规定,不可以和女人说说笑笑,这是不允许的。我们女人自己要注意,到庙里头来,要明白庙是什么地方?是修行人上学的地方。他不结婚,不要自己的家庭,要修行,就跟释迦牟尼佛一样,有娇妻,有爱子,他毅然离开了娇妻爱子,离开了王子的这个身份,离开了未来的国王,他未来就是国王,都断绝了!出去修行。断欲去爱。我们不是学释迦佛吗?释迦佛是这样的,我们要学佛就是也要学这样的,你可记住了。我们有些话不好说。凡是喜欢女人的,绝对不是真修行人。如果有哪个和尚喜欢女人,这个绝对是假的。如果谁穿着尼姑的衣服,喜欢和男人在一起的,这也不是真修行人。喜欢淫-欲,这个不可以的。尤其你现了出家相,一定要做清净僧,这个才值得我们礼拜,供养。


  “我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识。”你看看现在,不是说佛教是这样,整个世界都是这样的。你看我们的电视上,很多都是讲淫-欲的内容,广告也宣传淫-欲,报纸上,电视上,汽车上,都是教你这个。什么吃这个药,叫你天天做新郎;吃那个药,叫你天天做新娘。广告丰胸,丰臀、丰腿等等。宣传性感好。教我们的女孩子越穿越少,越穿越没有,甚至穿着三点式竟敢上大街。你看,在电视上还能看到好多年轻女人穿着三点式扭啊扭啊,这个打多少分,那个打多少分。不知道羞耻!甚至我们很多女性到庙里来,敬佛,很好。但是有些女人到庙里来,我说这人的天眼都长在这儿了。哪儿呢?现在女人的天眼都长在肚皮上,她们带着天眼,露着天眼就来了。露着大腿,裤子随时都会掉下来。穿着露着胸的、沟的衣服。见着师傅。“唉呀,师傅,给你红包。”再磕头。你知道不知道你在犯罪?你不爱听你可以要我走。


  我在惠州给大家讲,下面有多少女孩子都在听,又年轻又漂亮。甚至大学生,都是有文凭的。穿的全部都是露的。几乎都是。我就问她们,我说你们知道人和畜生有什么区别吗?他们说:“人有羞耻感,动物没有羞耻感。”那我说,我们和动物一样都有恋爱,都有交配,生儿生女。但是,我们人和动物还有不一样的。我们人应该懂得羞耻感,我们可以亲近,两人恋爱,是“恋爱”不是“乱爱”。可以亲近,你们找个背人的地方,亲近但是不能越轨。没有结婚绝对不可以上床。我们现在可好,大马路上。公共汽车上,出租车内……所有的地方,如入无人之境。跟那个猪、狗、牛、马是一模一样,跟畜生一模一样。我说你看看我们现在穿的衣服。你为什么要性感?你要叫所有的男人看见你都发疯吗?我说这个话的时候,好多女孩子都捂紧衣服。我说,中午吃饭了,你们都回家吃饭吧。下午她们又来了,来了以后,我发现她们都换衣服了。你说是我们的女孩子不好吗?不是,她们是不懂啊。没人教啊。我们的报纸啊,电视啊处处都宣扬这些不好的东西。穿着三点式在电视上扭来扭去。那你看看我们的孩子都变成什么样了?我们的父母要是管管孩子,不愿意让自己的女儿这么做。女儿还得骂父母:“代沟!你们不懂,你们老土!”骂自己的父母,这是什么行为?记住了啊。我现在说这个话。你看看今天的天气,今天(五月份)下雹子啦。知道吗?看到了吗?早上来的时候下雹子了。你们往年的无锡这个时候下雹子吗?下雪吗?为什么今天这样呢?我去年就说,我说明年二零一零年比零九年的灾难更重。你看看今年,今年又是哪里啊?青海,青海,又有一个地方地震,全世界都在发生灾难。下大雪,我们中国下到三米多。美国华盛顿下到两米多,天塌地陷,你看看,天天都在发生。你还不明白啊? 上天在惩罚我们啊。赶快回头吧!还不回头啊,你等什么呢?恩?


  还在吃众生的肉,还在污男狗女的胡作非为。包二奶、包三奶,你在干什么呀?你自己找死哪!没有道德的人,天不会留你的。你看我们的胡主席,我们的温总理,他们在干什么? 佛在哪儿呀?国法,国法,我们的中共中央就好比佛。佛不是在这儿吗?毛泽东,咱先说毛泽东,“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东,他为人民谋幸福,他是人民的大救星。”他把苦难中的中国人民,当然是通过战争的手段,枪杆子里出政权,推翻了一个旧世界,建立了一个新世界,利益一方众生,中国的众生。啊,利益这一方人。毛润之,毛泽东,润泽一方人民。这是毛主席。邓小平,小康水平,你们我们国家小康水平开始富起来了。改革开放,小康水平。江泽民,江,哎呀,泽民。润泽的人民更多,全国人民都富起来了。胡锦涛,锦涛,锦上添花,你看看我们的国家。从自古以来有过种地不交税的吗?现在实现了吧?种地不交税,上学不收费。医疗卫生制度,现在正在改变。中国政--府现在所做的。包括索马里海盗,中国派船去救济路过的船。全世界经济危机, 包括现在关于这个核扩散问题。 中国从有核武器那天开始就承诺不首先使用核武器,不威胁别的国家。看看现在奥巴马他敢吗?羞羞答答还不敢说这些话,是不是?汶川地震,我们的温总理一下飞机,看到房塌屋倒,跪在地上嚎啕大哭,那是我们的总理啊。胡主席呢?跑到地下几百米,四五百米的地下,看望煤矿工人,你敢下去吗?我敢下去吗?一个余震来了一下子就塌了。人压在里面,挖都挖不出来。他们敢去!你看看温家宝总理前几天答记者问。记者问:“这么忙的工作您怎么休息啊?”温总理说:“我从来没有休息过。稍微一点空闲时间跑去游泳池游泳。这就是我的休息时间。”过年的时候我们都在家过年,温总理往哪去了?胡主席跑哪去了?大家看不到吗?你们说当官的是享受吗?最高的领袖了,他们在干什么?他们在访贫问苦。对不对?


  佛在哪儿呀?毛主席怎么会带着工人农民的军队,妇女,儿童,长矛,大刀,硬是打败了美国武装的,号称八百万的蒋介石的军队呢?因为毛泽东军队里边的纪律是“三大纪律,八项注意”。你们年轻人可能不知道。我说,“三大纪律,八项注意”里边,毛泽东已经把佛门里的五戒融合在里面了。五戒。不杀生,不偷盗,不邪淫,这是三大主戒。身体犯的罪。杀生,吃肉,身犯罪。偷盗是身体犯罪。邪淫是身体犯罪。 “三大纪律,八项注意”里面讲的:不许虐待俘虏,不许搜腰包。战争是要死人的。但是这是业报。释迦牟尼佛在世的时候,他父王的国家被另一个国家阿育王带着军队整个的给灭掉了。释迦佛的亲戚都没有了。大家听明白了。释迦佛这么了不起,最伟大的佛,他都管不了自己家的事。他也不去救,因为什么?他懂得因果,所以不去救。目犍连利用神通力,用钵把释迦族的一部分人装在钵里,升在空中。目犍连很高兴,以为这样可以救一部分释迦族的人。发生战争后,下边的人全都杀光了。杀光了就撤局了。目犍连把上面的钵降下来再一看,里边的人全化成了血水。什么道理啊?因果啊!种了死的因,哪能不死呢?那我说,咱们共-产-党和国民党国发生内战,以及抗日战争,这里面也有因果关系的。所以,战争一定会死人的。但是毛主席的政策,只要对方一举手投降就不能杀他了。再看现在的伊拉克。你看看美国在干什么?虐囚事件。美国的女兵把那男的当兵的,男囚扒光了衣服,在虐待男囚。没有“道”啊。所以美国现在每况欲下,而我们共-产-党人呢却是一天比一天好,一天比一天好。当然你会说我们有好多运动啊什么的。这是前进路上都要有的挫折。你的发展,我的发展,所有的人不都得经历一些磨难吗?没有经历磨难怎么建立起一个新的社会呢?对不对?纵然是美国它后来发达了。它也是从战争之中,混乱之后,才慢慢地一步一步转变过来,不是吗?从毛泽东一直到胡锦涛,他们的政策是符合于佛法的。不拿群众一针一线。借东西要还。损坏东西要赔。不偷盗。


  第一个是不杀生,第二个是不偷盗,还有不许调戏妇女们,这是不邪淫。佛法的三大主戒在 “三大纪律,八项注意”里边了。一切缴获要归公,一切行动听指挥。其它也都包括在内了。当然并不是说军队里都好,一个坏人都没有,那是不可能的。释迦牟尼佛身边还有个提婆达多要害释迦牟尼佛呢。


  所以我们要恭敬我们国家的领导人。我说中共中央就是佛。胡锦涛他们就是佛啊。温家宝,大菩萨摩诃萨。对不对?你看我们现在有些人喜欢乐善好施,为大家做种种善事,利益别人。利益别人的这个人就是天上的天人。又能利益别人又好妒嫉又好发脾气的这个人是阿修罗。自私自利,各扫自己门前雪,不管他人瓦上霜的,这是人间的人。人间的人,各扫门前雪,不管他人瓦上霜。那些马路上乱来的,身上纹着龙啊,描着凤啊,贴着贴花啊。你看看,那是什么呀?包括父女之间,母子之间,兄妹之间,亲情之间乱来的这些人,什么人啊?全是畜生啊。那些把头发染成红一道绿一道啊,男人,女人,头发钢丝头,黑嘴唇,胸口脱了衣服画上画儿,画上线,哼呀哈呀,嗨啊呀呀的,是鬼呀。那不是人间的鬼吗?黑指甲,那不是鬼呀?你看监狱里的人,是不是在地狱啊?那住到医院里的病人,给医生送着红包,求着大夫,给我好好开刀,别把纱布剪子忘在里面,求着人家,你看那些开过刀的这些人,开刀的时候苦不苦啊?任人宰割还得给人送着钱。你看他们穿的衣服,什么衣服啊?一条一条的,蓝白条。你看监狱里的犯人,是不是蓝白条?他们都一样,全是地狱里的人。六道在哪儿?在人间哪,就在人间啊。上哪儿找佛去啊。只要我们明白了佛法,佛就在我们的心里。那我们都不来庙里了吗?不是!我们学佛受益了,感恩于佛,就到寺庙里来礼拜佛,感谢佛,还有学习佛法。我不要说见不到佛,其实佛就在我们身边。你不懂,所以你就不知道,你看不见他了。


  为什么呢?因为你还没有断那个欲望。你只看见财色名利,所以你看不见佛。就好像现在,我还没有那个技术,我还不知道,为什么我拿着话筒,声音就大了?声音从哪儿出去的?我看不见。再比如我们的手机响了。这个地方你认为这儿是空的,其实它什么都有。有电视信号,几百个电台信号。上万个手机放在这儿,如果你拿一万个手机搁在这儿。有人打电话,它都收得到。你看得见吗?真的什么都没有吗?不对,什么都有!空中有妙有。“真空不碍妙有,妙有不碍真空”。这是佛教里讲的。这都是真理啊。


  所以刚才讲的好淫-欲的人,我一讲这个就讲得太多太长了。“淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女,彼等诸魔,亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑失菩提路。”是不是讲到这里了?我这儿要是有一本书放着就好了,我讲着讲着就忘了。因为不断这个爱,甚至我出了家了,我当了居士,我还爱女人,爱男人,一天到晚想这个,这不是修行人。我们深圳的一个女孩啊,信佛三四年了,很精进的。我在台上讲《四种清净明诲》,她在下面哭。等快结束的时候,跑过来,跟我说:“ 杨居士,我现在才知道我是个坏女孩。我原来以为自己修得不错的。我曾经和四百八十个男人上床。”我都没听说过。她还认为这是光荣。男人属阳。女人属阴。女人得到的阳就越多越好。她这么想的!多无知啊。听我讲了以后,现在这个人真的在学佛了。在读《地藏经》,在教别人读《地藏经》。他们是不懂啊,所以,你不能深入经藏,不看经书,你懂得什么?光知道找一个大师来摩顶。唉哟。大师给我摩摩顶,哎呀,哪个大师给我摩顶啦!全是迷信。搞这个干什么呢?我们来庙里,我们来供养庙。供哪种庙呢?你供养庙里这个红木桌子,红木椅子,拿金砖铺地,金砖垒起墙。 你以为拿金砖铺上地,你就有功德吗?你不但没有功德,你反而有罪过。现在不是释迦牟尼佛在世的时候了,那时候,人们请佛来讲法,人家自发地用金砖铺地。我们现在往庙里去,我们是凡夫,我们不是佛。我出家了我也是凡夫。当我看到金砖,红木桌子,红木家具的时候,当我看到手提电脑、高级手机的时候,我生起了贪心,我不但修不出去,我这一世还要下地狱的。我下地狱就是你供养造成的,你的供养让我下地狱的。你能好到哪里去,是吧?所以说到庙里去,女孩子进和尚庙,一定要穿戴整齐。穿宽大,宽宽大大的衣服,绝对不可以有线条。这是绝对不能的。我们男人到比丘尼的庙里去,一定要穿宽大的衣服。不可以穿短袖的衣服,短的裤叉到庙里去,不可以。因为比丘尼也是人。所以,一定要尊重别人。


  人家修行,我们干什么要破坏人家的道业呢?对不对?“宁动千江水,不动道人心”。一条小河的水都不能动啊。比如说我是村长,我的房子在这儿,河水在那边流,我现在改一下,让河水从我门前流过,再流到别的地方去。好了,我有权我改了。过不了多久,可能一辆汽车失控撞到我的房子上来,家破人亡。不能动的,一条小河水都不能动的。何况一条江的水呢?国家的行为除外,国家来承担。


  “宁动千江水,不动道人心。”你听过这个没有啊?动一条一千条江的水,这个罪业该有多大呀?我宁肯动这个,我也不能叫这个和尚见着我女人,哎呦!让他动心啦!不能!让他动心这个罪过比动千条江的水罪过还大!我写的《因果实录》书里面有这个故事。不仅仅是女人让和尚动心了,男人动修道的女人的心,一样的罪过。还有那钱财,我看到这个和尚、这个比丘尼好,我见面给你磕头,红包给你!别的出家人就生气了,一次、两次、三次,他们之间就开始闹矛盾了,这是破和合僧!罪过是我的,我以为我有功德,实际上我有罪过。所以,色能动心,财能动心,不贪财的才是真的修行人,不贪色的才是真的修行人。修行,一定要在这上面下功夫!


  讲于无锡市惠山寺


  二○一○年五月十九日


  《四种清净明诲》之不淫-欲(二)


  作者:果卿


  “阿难,如不断淫,修禅定者,如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。”


  阿难啊,如果这个修行的人,最后不能断除淫-欲,包括夫妻之间的淫-欲,如果你不能断除这个欲望,“如不断淫,修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭”,你好像把这个砂子石头搁在锅里头,想把它蒸成大米饭一样,经百千劫,一劫是十三万六千九百年,我说得是大概数字啊。蒸了百千劫,就是蒸了多少万万万万年,打开锅一看——“只名热砂”,只是蒸了一锅热的沙子石头!“何以故。”为什么呢?“此非饭本。砂石成故。”因为这个石头啊,它就是沙子石头,它不是做饭的材料,你蒸来蒸去蒸了多少万年,只能是热的沙子石头。


  “汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。”“根本成淫”,你这个根儿是淫的,心里想着女人,比如我打着坐,念着佛,心里想:哎呀,好几天没跟我老婆在一起了,哎呀,今天我要怎么怎么样……“阿弥陀佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛……”一边念佛一边打妄念,这样是没有用的!念咒也没有用的!为什么要念经念咒?有人说,咒力能加持你,加持谁呢?咒力是加持那个修行人的,你不修行,那你念什么咒都不灵。我说一个例子,比如有人来问我:“ 杨居士,你说那个《楞严咒》是治魔的,我们那个念佛小组有个张居士,他讨厌极了,他尽说别人的闲话,大家都讨厌他!我恨不得他哪天出门撞汽车上,别来了,别来了!我就念《楞严咒》咒他,念了一个星期他也没撞车,怎么不灵呢?”我说你念得太少了,你多念哪!再接着念!再念念就灵了,但是,撞车的不是他,是你啊,因为你的心着魔了。


  《楞严咒》也好,《大悲咒》也好,这些咒语,是佛菩萨、觉悟的人诵的,你不能弄这个咒语去害别人,那怎么行呢?所以你说那咒灵不灵呢?咒绝对灵——对修行的人来说,那些个不杀生、不吃肉、孝顺父母、一心向佛,但是还没有修成功,还没有修好的人,佛菩萨通过这个咒语。可以帮他,是这样的。如果我本来就是一个恶人,我想用这个咒来害人,那你怎么行啊?比如我心术不正,我一念《楞严咒》,想让这个人迷糊了,他迷糊了以后,我好掏他的口袋,我好做坏事儿,那怎么行啊?我自己先着魔了,我念什么咒都不灵的,念来念去结果自己遭殃。因为你念那个咒,你的心连旁边那个鬼都知道,鬼都会不饶你的!知道吗?所以修行人,你想灵验吗?随时都灵,那就是看你的心能站在哪里?绝对不可以让自己的心走偏,学佛要战战兢兢地学佛,如履薄冰啊。我一关门,哎呦,碾手了,啧!我刚才打什么妄念了?哎呦,刚才看着那个女孩儿漂亮,我刚动了一个邪念。你碾手了,你就得想到这个。我说这是真的啊!


  学佛的考验太多了,你看那个唐僧,观音菩萨叫他取经的,给他的帽子,给他的禅杖,给他的袈裟。观音菩萨都来“害”他了。观音菩萨,文殊菩萨、普贤菩萨,三位菩萨化成美女,来勾引他们了。唐僧、孙悟空、沙和尚都说:“去、去、去!不要。”只有猪八戒,每次都“嘿、嘿、嘿、嘿、嘿”。考你来的,知道吗?你要想修成功必须得经过考试啊,你想上大学,你不经过考试行吗?你想读博考研,那经过的考试还要多!那你说我就想读读报,念念报纸,写个信就够了。中学毕业,甚至小学毕业就可以了!你不用考几次试。可是你要考博考研,你说得考多少次试啊?那何况我们是考佛啊,我们现在是要考佛呀!我们要成佛的!


  《西游记》里的唐僧,你看看,所有害他的妖魔鬼怪,有几个是真的妖魔鬼怪啊?白骨精、蜘蛛精……还有几个?都被孙悟空一棒棍子打死了。那是说他自性里的邪念,一定要打死!所有来帮他的,其他的妖魔鬼怪,什么观音菩萨后院的金鱼啊,什么太上老君养的那个什么兽,看管的童子睡着了,跑出来害他。啊?还有什么普贤菩萨骑的大象、文殊菩萨骑的狮子,还有观音脚下的龙,全都化成魔王来害唐僧。孙悟空哪个都打不过,最后得请主人来,主人一现形,孙悟空刚要打他,“悟空,不要打,它是我骑的那个象、骑的那个狮子……”“啊!菩萨,你要好好教育他!”实际上是佛菩萨派它们来教育你的啊!所以,我们不要把别人说成是魔啊!不可以看别人是魔啊!


  《四种清净明诲》是我们修行人真正要做到的,其他有些法是权法(权宜的意思),有些法是实法。权法是什么法呀?比如说极乐世界,真的有极乐世界,但是这极乐世界呢,不是究竟的。好比现在的大学,清华、北大、同济、复旦大学,好不好?好。那是我们永远的归宿吗?不是的。我们在那上四年学,毕业了,出去工作,那才是究竟的。极乐世界也是一所大学,大学的校长是阿弥陀佛,我们到了那里去继续学习,但是,有一个好处,就是到了极乐世界就不会再堕落六道来轮回了!只是这样一个地方。


  极乐世界啊,就好比是这样的情况。我讲个故事来说明这个道理啊。释迦牟尼佛在世的时候,有一天,他在外边走路,突然听见一小孩儿的哭声,他抬头一看,哎呦,那儿有一口井,旁边有棵大树,可能是有一个妈妈把孩子放在树下睡觉,这个小孩儿呢,醒了以后,睁开眼,找不到妈妈。他刚会爬,一翻身,就爬了起来,这一爬呢?哭着喊妈妈,释迦佛听到的时候,这个小孩子的一只手已经趴到井边上了,另一只手正要往前爬,再一爬就要掉到井里了。释迦佛现在离那儿还有几十步远呢,他来不及一下子过去抱这个孩子,所以他大喊一声,书上说“咄!” 就是“嘿!”这小孩一听有人,刚要往前爬了,听到有人,一回头,释迦牟尼佛离得远呐,没办法。于是,他就伸出手来,说:“小孩儿,给你一块糖!”那小孩刚要往前爬,一听,嗯?有糖?哎,就往回爬了,释迦佛赶紧过去,抱起他来!那小孩,他不管别的,他扒那个释迦牟尼佛的手找糖,一扒开手什么也没有……


  你看看,我问你,释迦牟尼佛骗这个孩子了吗?实际上是救了他的命啊!佛讲的法里,有些是权法,就是攥着拳头给我们讲的法。就像对待我,让我变烟味、变酒味,哎?真好玩!先这么一下,然后一步一步,到了合适的时候呢,派人给我送来一部《觉海慈航》。派谁呀?谁看见他派了?哎!就是这个时候,我该遇到什么书呢,就把这本书面对着我,让其他的书都背对着我立着,就让我看那本。你说这个是不是很妙?


  今天,外面下着雨,你们都能来这里,你们真有诚心啊。我们今天来的时候还在说呢:“今天可能没多少人。”下这么大雨,结果还来这么多人!是吧?没有缘是见不上面的。“我爱你!我恨你!”都是缘。一定是,没缘见不着,我今天讲的这个呢?欢迎大家去实践,你很快就可以得到利益!抓紧修行!赶快回头!


  “苦海无边回头是岸!”不要做那个回头找不着岸的人。我们虽然身在苦中,但我们回头了。你比如说我吧,我都六十多了,我一天站着讲十多个小时。到晚上洗澡的时候,一看,脚磨的那个袜子都到肉里边去了,脚肿啦!苦不苦啊?苦!心里是高兴的。虽然身在苦中,般若为爱!为什么呢?哦!我想这一生我活着快老了,老了,现在那么多人还愿意听我讲话,上海的人说:“我们讲的和你一样!讲的还没人听!你一讲完百分之三四十人都吃素了!”我一听这个话,那我就多讲一点!多讲一点!这“般若为爱”,再苦再累!我们也高兴!


  陈居士,你们无锡的陈居士,自己开着车到南京接我,还在家里给我做吃的,他太太给我做吃的,做喝的,为什么呢?我又不给他一分钱,人家是为了咱们无锡的居士,让大家能够受益。我所能做的,我没有什么能力,我只是看过几本书,把佛讲的话告诉你,你就不上当啦!不要再上当。不要以为和尚就是好的,不要以为共-产-党员都是好的。但是有多少个坏的共-产-党员,也不能影响、障住了我们共-产-党的光辉!有几个坏和尚,有多少个坏和尚,也不能影响佛教的光辉!佛在人们心目当中是根深蒂固,佛性是人人都具备的。真正的佛法讲出来,大家都会相信,都会懂。所以我们一定要在修行上下功夫,要去实践!而不是那种迷信的磕头烧香!这点要懂得。


  “汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三途,必不能出。”你以这个淫-欲的身,我是个男人,我天天离不开女人;我是个女人,我天天离不开男人。以淫-欲的这个身,想得到佛的智慧,得佛的妙果。“纵得妙悟,皆是淫根。”即便你现在修出点神通来,像李洪志那号人,纵得这个妙悟,得到一点儿悟性,他的根呢是淫-欲的!就跟我们现在的苹果长得那么大,我都不敢吃啊,那大苹果!我都不敢吃!梨也长这么大!哎呀,桃子长这么大!桃没桃味儿、现在菜也没菜味儿、肉没肉味儿……吃什么都不敢吃!是吧!“纵得妙悟,皆是淫根。”得到妙悟,你那根是淫-欲的!这是佛讲的啊,对修行人,我不是让你听了我讲的话,回去马上就断淫-欲,也不是这个。就是你起码要懂得,咱们还要传承,养儿育女防备老,对不对?我讲,你有孩子了吗?结婚了,有孩子了,就可以清心寡欲,慢慢过度到断欲上来!


  大家认为这个人间最美好的无非就是淫-欲。俗话说:洞房花烛夜,金榜题名时。什么意思呢?洞房花烛夜,就是男的女的结合。金榜题名时,就是科举考上了,上了皇帝的金榜。大家光看到那一瞬间的快乐了。你忘了秦香莲和陈世美的故事了。陈世美一当了驸马,好事儿吗?结果不要秦香莲了!对不对?现在有的人一旦发了财,就不要老婆了。高高兴兴地结婚,结婚了以后呢?结果怎么样呢?结婚减寿!这是一个,结婚了以后,争吵啊,打架啊,各种麻烦都出来了。你看看现在多少啊?什么道理呢?为什么离婚率这么高?因为现在的男人们都不是男人了,现在的女人也不是女人了!你见过哪个七、八岁的男孩长胡子的?七、八岁的男孩就能生孩子了?四岁、五岁女孩来月经啊,不该发育的地方都发育了,现在报纸电视不都讲了吗?因为我们吃的东西,肉食,你看看!我们二十多天,就能把一只小鸡变成大鸡了。那个螃蟹、那个鱼啊、那个龟呀、鳖呀,放在养鱼池里头,为了让它们长得快,长得大,养鱼池里头搁避孕药。鳖呀、鱼呀、蟹呀、虾呀,吃完以后长得特别快!我们人把这些东西吃下去了,所以我们的孩子发育得特别快。所以你看,这个糖尿病,在过去,大多是五十岁以上、六十岁以上,这人才得糖尿病。还有得前列腺炎、得妇科病的人,都是结过婚以后,四、五十岁以后才得的。前列腺炎,男人得的毛病,以前也是五十岁以后才得这个的。你看看现在,十几岁小孩得前列腺炎,十几岁女孩得妇科病,这不是开什么玩笑吗?怎么会这样啊?所以你看,怎么现在这个时节下雹子?这黑龙江还下暴雪,都五月份了,什么道理呀?颠倒了呀!人心颠倒啦!是吧!为什么呢?就是教育的失败!全世界教育的失败!


  我们现在的女孩子,越穿越少,越穿越短。结果让男孩子,他是人呐,又吃激素这类东西,早早地就成熟,早早地就搞手_淫!搞手_淫、搞手_淫,真的到结婚年龄了,成废物了!所以现在这个药那个药大肆宣传,什么吃这个药天天做新郎,吃那个药天天做新娘!为什么?为什么要吃药啊?因为他是个废物啦!男人不是男人,女人也不是女人啦!靠吃药来维持这个!我不说人名啊,有一个演员,上午还在演出,下午不就死了吗?什么道理呀?就是吃药吃的,要了自己的命!还在吃这些东西,我讲的太多了啊,告诉大家,这个淫-欲一定要断!不能像俗话说的,人间的老百姓说的:二更更、三明明、四数钱、五烧香、六拜年!这是老百姓说的,男女,男孩女孩刚结婚,二十岁的时候“二更更”,就是每两个小时可以有一次;“三明明”,三十岁的时候每天一次,老百姓说的三明明;“四数钱”,到四十岁的时候,一五、一十、十五、二十,数钱!“五烧”,到五十岁时候就烧香,初一、十五,一个月两次——五烧香。“六拜年”,到六十岁拜年了。我们不能想着现在科学发展了,没有关系,有办法,所以八十多岁的人,还能娶了一个二十八的!对不对?不对!颠倒了呀!阴阳错位了!你以为这是好事啊?妈妈的奶是妈妈的血变成的,男人的精液,女人排泄出的液体,是什么呢?是骨髓和脑髓变成的!这个真的是这样的。你闻闻那个味道是什么味道啊?又腥又臭!嗯?我们吃过排骨的人,包括我,吃完肉啃完骨头,骨头中间那个捅出来,那个东西,那是什么东西?骨髓呀!精液和那什么脑液,就是这个变成的!


  你天天做这种事儿,结果要了自己的命啊!你看多少淫-欲的男人和女人,尖嘴猴腮,全是那样的。从秦始皇到溥仪,平均寿命不到三十岁,主因就是淫-欲!你的那个舒服才几分钟啊?三分钟、两分钟给你带来的,是要你的命啊!人这一生,男女这个性行为,一生只有五千一百多次,我简称五千次。包括小孩的时候,性刚成熟的时候,男孩女孩自己搞手_淫在内,每一次,都算一次!我们这个年龄的人,我到十八、九岁我都不知道结婚是怎么回事!真的不知道!现在的孩子,什么都知道。比如说我的小孙子,看那叫什么《楚香雪》的电视剧,美国兵打扮的美国的小孩,那个角色叫楚香雪,电视演着演着没有了,变成广告了,一个女的广告,很漂亮的一个女的。我就问我小孙子,我说:“你看这个阿姨漂亮吗?”“不漂亮。”“谁漂亮啊?”“楚香雪漂亮。”哎,他才四五岁,他就知道楚香雪漂亮。现在的小孩发育得都早,都快,而且成熟得早。我们那时候根本就不懂这个,而现在的孩子都懂!所以我们大人一定要谨慎、小心,绝对不可以在孩子面前做这种事!我们女孩子也绝对不要——我性感一点,叫别人爱我,这个是错的。


  什么是美啊?什么是神秘呀?看不见的才叫神秘!等都看到呢?就不神秘啦!得到你了,就不神秘啦!你们天天抱住淫,结婚才几天,打啊、骂啊、离婚啊,都出现了。所以一定要爱惜自己!而且你将来的对象,是前一世就注定了的!不是说靠勾引来的。说我把谁勾引来,不对的!是前一世就定了的!你看那潘长江他爱人多漂亮!个儿比他高,他为什么呢?前一世就定了!潘长江前一世就是一个很了不起的,很有能力的人!但是因为有能力,因为这个瞧不起别人,“你看你们,我瞧不起你,我了不起。”结果呢?种了低的因,我瞧不起你们,我有本事,结果这一世长得低。但是他的爱人,你看那么漂亮,他的女儿多漂亮!唱歌也好。她们现在漂亮,说明前世种了善因,才漂亮的。那为什么这个老潘那么低呢?就因为过去有贡高我慢的心。那姚明为什么长那么高呢?他对谁都恭敬人,过去生,对谁都恭敬人。你就是乞丐来找我要饭来,我也会给你碗吃的,倒杯水,没有路费,给你点儿车钱。所以看谁都高,种高的因,所以姚明长那么高。因为乐于帮助别人,所以你看人家打着篮球就有饭吃,那多好,因果因果,就是所有一切都离不开这个因果。


  “欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。”“汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三途,必不能出。”


  根儿上是淫-欲,好淫-欲的人,出不了三界的!你想去极乐世界,去不了的!“根本成淫,轮转三途,必不能出”。这是《楞严经》讲的,不是我在这儿发明的啊!我只是给大家讲讲佛是怎么讲的,轮转三途,你出不去的!你真的断了淫-欲之后,我问你,不抽烟的人,咱这可能就有不抽烟的人吧?从来没抽过烟的人,有吧?从来没喝过酒的人有没有?有没有?谁没喝过酒?谁没抽过烟?举手!没有敢举手的?哎,这有一个,很不简单!那你从来没抽过烟,没吃过酒,我喝茅台酒你也不馋,还讨厌我!你没抽过烟,我抽中华烟,你也会讨厌我!对不对?我告诉你,是什么道理呢?当你断了欲之后,你再想起男女之间的那些事儿,不是像我们现在,一听见这个,嘿呀!好哎!大家都来听,都乐意听这个淫秽的故事,大家都喜欢听!当你真的断了淫-欲心之后,一听到这个,或者自己一想到这方面,恶心!会感到恶心,无聊。这是我讲的啊,我刚才已经说了,我也不怕难堪,就是因为我女儿有了智慧,我才断的这个淫-欲的心!断了,慢慢、慢慢,这个淫-欲心就没有了!


  还有呢?我刚才背的《四种清净明诲》,你把他背下来,你背背试试看!假如你现在有儿子了,也有女儿了,已经圆满了!你背的时候,怎么背呢?假如我是个女人,我背的时候,我叫上我老公,不是叫他本人呐!叫他的名字。我要背《四种清净明诲》了,上香在佛前背,或者坐在汽车上背,或者坐在地铁上背,我开着车背,心里想一下你老公,或者叫一下他的名字,他的神识会到!我想学佛,我老婆不干,我想断欲,她不干,我把她叫上。“哎!老婆!跟我一起背《四种清净明诲》!”背,每天背上几遍。我过去骑着自行车背,哎,那个时候我已经断欲了,我背《四种清净明诲》的时候已经断了。你背呀背呀,每背一遍,你喊着一起背,结果呢?对方,慢慢、慢慢,欲望就小了。我们已经让许多人,就是上海的,哪里的,都断了,最后老公不但不生气呀,反而还道歉。一个月、俩月、仨月都不找自己老婆,“哎呀,老婆对不起啊,我这是太累了。”“没关系,挺好的挺好的!”


  这个佛法是妙法,这个《四种清净明诲》是佛的金口玉言所说,如果你已经有了子女了,赶快把它断掉!走修行之路,这才是最彻底的!我教给你的方法,就是刚才说这个方法,但是你别告诉你老公,你也别告诉你老婆,你告诉对方,完了,让他一辈子恨你,哎!你别告诉他,慢慢、慢慢,哎,他(她)也跟你学佛了!我们已经好多这样的,现在也吃素了,也学佛了,因为他天天听《四种清净明诲》,不是光断淫-欲的,还有不杀生了。是吧!所以这个方法非常妙!我也希望你们能把《四种清净明诲》背下来,背熟了,大概十分钟左右就一遍,十分钟左右,每天背。要明白这个道理啊!你背!相当殊胜!这是最高的法门!最究竟的法门!


  “汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三途,必不能出。”


  嗯,“如来涅槃,何路求证?”“何路求证?”你怀淫-欲的心,一定出不了三界!“如来涅槃,何路求证?”怎么样修呢?“必使淫心”,佛陀说的,一定使我们淫-欲的心,男人爱女人、女人爱男人这个心!“必使淫心,身心俱断,”我们的身体断了!心也得断!佛说“一切唯心造”,你看我写的因果故事里就有。一个老和尚,心不断淫-欲,他一辈子没结婚,但是心里头在想着淫-欲的事儿,最后堕落!那故事叫 ……《脑瘫婴儿》。讲一个脑瘫的人的故事,后来遇到一个老师,就是前一世的老和尚。我讲到过这个故事啊,《因果实录》书里有这个故事。心也得断!


  “必使淫心,身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。”


  必使我们的淫-欲心——身断!心也得断!“断性亦无”,我连我断了的念头也没有,“于佛菩提,斯可希冀。”这样才能够与佛的要求相差无几啦!“哎,那个我断淫-欲了啊!哎,那个老李啊,我断淫-欲了啊!哎,老王,我断淫-欲了啊!” 你说我心里,断了没有?没断!佛说,连这个断了的念头也不能有!那我现在断了没有?那我给大家讲,我不得不说这个,真的没想过这个事儿!我说了啊,什么最幸福?没有欲的人才最幸福!你信吗?哎?说这个话啊,抽烟的人,如果他没有烟抽的时候,他有多难受,你知道不知道?我过去就抽烟的,没烟抽,口袋里烟也没有,也没认识人,也没卖烟的,哎呀,心里跟得大病似的,很难受,一看地上,哟,有个烟头,看看没人,捡起烟头来,吸了一口,再来一口,两口下去,哎呀,真舒服!是不是这个烟救了我呀?是不是?当时是的,就跟那个抽大烟的,难受上来了,一个劲地打哈欠,一口烟泡下去,马上来精神了。是救你的吗?是害你的!因为我抽这个烟,当时舒服了,结果害了我。对不对?那断欲也是一样。断欲也是一样,欲是害你的。你以为你抽烟就是舒服,喝酒就是舒服?都是害你的。欲望也是害你的。


  讲于无锡市惠山寺


  二○一○年五月十九日


  《四种清净明诲》之不杀生 (一)


  作者:果卿


  “阿难,汝修三昧,本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断杀,必落神道。上品之人,为大力鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;下品当为地行罗刹。彼诸鬼神,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间。自言食肉,得菩提路。”


  我自己说,你看我吃肉,我现在有神通了,我得大智慧了。“自言食肉得菩提路。”“阿难,我令比丘食五净肉,” 阿难啊,我叫我的弟子吃五净肉,咱们现在说的是三净肉。三净肉是不见杀,不闻杀,不为我杀,这三净。佛在世的时候有五净肉,哪五净呢?又多了两个,自己死的动物,叫自死,还有鸟残,佛在世的时候,就像咱们的西藏那里,牛羊都在山上吃草,有的牛羊不小心一滑,掉到山下摔死了,这个可以吃。鸟残,鸟吃剩下的,鸟怎么吃呢?咱先说西藏,就我见到的。那个乌鸦呀,这么大的乌鸦,想吃肉了。它落在牛或者羊的头上,拿那个嘴呀,叨那牛和羊的眼睛,牛羊被乌鸦一叨眼睛,它疼呀,蹦啊蹦的,就顾不得脚底下了,掉到山下就摔死了。鸟就开始吃这个动物,它吃不完呢,鸟再饿它也吃不完啊,如果人发现了,一看这死了的动物,人把鸟吃剩下的拿回去吃,这可以。


  “我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生。”


  佛说呀,佛在世的时候,让弟子吃的五净肉,这个肉呢是佛用神通力化现的,什么意思呢?我觉得释迦牟尼佛成佛之前他也在吃众生肉,跟我们一样,我们真正认识佛教之前,我们也都在吃肉。等他成佛了之后,一开悟,他才发现什么了呢?他说了一句话:“奇哉!奇哉!”真奇怪!真奇怪!真奇妙!真奇妙!“奇哉!奇哉!大地一切众生,皆有佛性,皆堪做佛,只因妄想,执着,不能证得。” 大地一切的众生,不光是人啊,猪、马、牛、羊、苍蝇、蚊子、蚂蚁、甚至厕所里的蛆,它们都可以成佛的。为什么他们没成佛呢?妄想,执着太多,所以,它不能成佛。这个我举个例子说一下,比如,我把五欲,财、色、名、食、睡,比作污泥、大粪,这地下都是污泥和大粪,咱们这些众生呢,就在五欲当中,财、色、名、食、睡,谁都喜欢,就像那狗喜欢吃屎,猪也喜欢吃屎呀,那个蛆喜欢吃粪尿,这个道理是一样的,我们大多数人不懂。我们在吃着众生肉,那不就是尸体吗?是吧?我们就是在这里边儿打转。现在,我们的师父给你拿来了一筐苹果,往这个桌子上一倒,想让我们大家每人吃一个苹果,可是这一筐苹果往桌上一倒呢,有些苹果留在桌子上了,有些苹果掉在泥里了,掉在淤泥里了,那我跟着就去捞,捞出来的是什么呢?都是泥蛋蛋。捞一个泥蛋蛋,捞一个泥蛋蛋,挨着大粪的,捞一个,哟,都是粪便。这都是泥蛋蛋,你看看,都找不着那个苹果了。我们不认识,不知道那个泥蛋蛋就是苹果,如果你要知道泥蛋蛋就是苹果的话,你把苹果拿到自来水笼头下一冲,洗干净了一看,跟桌子上的苹果是一样的。那我把那个桌子上的苹果比作佛,把那个泥蛋蛋比作我们。我们是掉在污泥里边,污染了,只有清洗之后,我们才发现,哦,原来我和佛是一样的。


  再举个例子,比如我生下来就是白内障,我的眼睛什么都看不见。我从来没见过光明,我见不到世界上的一切景物,我也看不见我的爸爸妈妈长得什么样,连兄弟姐妹我都看不见,我的衣食住行全得靠你们有眼睛的人。我心里对你们有眼睛的人赞叹,用世界上最美好的语言我都赞叹不尽你们的功德,你们对我帮的忙,我非常感激你们。假如以后我变得有钱了,我又遇到了好的医生,会做白内障的手术,当我接受手术之后,到最后把我的纱布去掉了,我睁开眼再一看,大千世界都现在了我的眼前,这个时候的我,那兴奋呀!无法言说。我心里非常高兴呀,看见了亲爱的妈妈爸爸,看见了我的亲属,所有的人我都看到了。我非常地兴奋,非常地高兴,兴奋之余,我突然想到,哟,原来我那么赞美你们,那么感激你们,认为你们是世界上最了不起的人,哦,原来我和你们是一样的。那我问你,我现在再遇到别的白内障的病人,我会不会瞧不起他们?不会吧?佛就是这样,跟我刚才讲的这样,佛没有白内障,我们有白内障,佛怜悯我们,讲佛法叫我们回头。怎么样回头?佛教不是迷信,一定是叫你回头的。不是那个磕多少头,烧多少香,念多少经,不是念多少经就开悟,哪有那个事呀?如果念多少经就能开悟,释迦牟尼佛早就讲了。如果念一句佛号就能成就的话,释迦牟尼佛讲那么多经干什么?你们想想呀,佛才是最伟大的。如果一本经就能起作用,佛讲那么多经干什么?三藏十二部经,讲那个干什么呀?所以我们大家要明白,你懂得这个道理了。别人一说话,你就知道他讲得对还是不对。所以我们要深入经藏,多读经典。多读经典明理的,让我们明白道理的。这是我们每一个人都要懂得的。


  “杀心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断杀,必落神道。”


  如果你不断杀生,你将来修到哪儿去呢?修到神道里去了。神道中上品之人为大力鬼,修得最好的是大力鬼,我刚才说的严新,就是大力鬼王再来,严新非常好,我非常赞叹他,就是因为他不断肉,现在断不断,我不知道,我在万佛城跟他通过电话。上品之人,为大力鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;天上飞行的鬼。下品当为地行罗刹。不能上天的鬼,地下的罗刹鬼,也是地下鬼中之王。不断肉。“彼诸鬼神,亦有徒众,各各自谓成无上道。” 这些鬼神也都有自己的徒弟,都说你看我吃着肉我不也有神通了吗?“各各自谓成无上道。”“我灭度后,末法之中,多此鬼神,炽盛世间。自言食肉,得菩提路。”自己一边吃众生的肉,一边还说:“你看我成佛了,我成菩萨了,我得正果了。”“自言食肉,得菩提路”。


  “阿难,我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。”佛成佛了以后,一看众生肉不能吃了,这不能吃,吃什么呢?“汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生。” 你们婆罗门,这个民族,现在还有婆罗门呢,在尼泊尔、印度呀,他们之中最高等级的姓氏叫婆罗门。你们这个地方,地多蒸湿,印度、尼泊尔那里,天气又热又潮湿。加以沙石,喜马拉雅山山脚下都是沙子、石头,草、菜不生,既不长草又不长菜,就是婆罗门族在这生长的地方,草菜不生,那我怎么办?这个佛说,我没有办法。叫你们吃肉吧,吃肉不能出三界。本来我要带你们出三界的,叫你们吃肉不能出三界。不叫你们吃肉,吃什么呢?没有什么可吃呀?草菜不生。


  “我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。”


  因为佛有大慈大悲的这个心,佛又具备大神通力,这个神通力不是我们的人所能比拟的。你看《妙法莲华经》,佛开大型法会,尽虚空遍法界的这个众生都来听,都来听,没地方坐了,虚空当中没法坐了,佛就把各个星球都换位了。把星球都搬家了。如同我们拿的小乒乓球一样,随便拿手指盖都能把地球啊,各个星球给换位了。等开完会以后呢,再把它恢复原状。可是我们感觉不到,比如我们人在上面,我们也不知道发生了什么事情。佛的神通力相当大的。我以大悲,神力所加,加什么呢?把猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼、虾这一类动物,印度那地方,人吃的这些动物,把它们的灵魂给调走了,没有了。“汝得其味”,你们再吃的这个肉只是一个躯壳。你吃牛肉是牛肉味,吃羊肉是羊肉味,吃鱼是鱼肉味。但是本无命根,你不欠它的债。这个如同什么呢?就像咱们看《西游记》,孙悟空跟魔王打仗,一看来一帮魔王,打不过了,就从身上拔下三根毫毛,一吹,变出十多个孙悟空来,让这变化出来的孙悟空帮他打,真正的他就坐旁边休息去了,一会把人家魔王打败了。他一伸手,这十几个猴子又变回毫毛,回到头上来了。化现的这个孙猴子,他居然能和魔王打仗。说明有这个形体呀。那个时候,当时的老百姓,吃的众生的肉,是佛用神通力化现的。我们现在有许多人吃肉,就以这个为借口,他们这样说:“看到没?释迦牟尼佛在世的时候,他的弟子托钵化缘,化来什么就吃什么,所以我们现在可以吃肉的。”谁说不能吃肉?你看看《楞严经》你就知道,佛讲的这个道理了,化现的肉,汝得其味。


  “奈何如来灭度之后,食众生肉名为释子。”


  可是到了佛灭度之后啊,就是现在,佛灭度之后,有许多人一边吃着众生肉一边还说我是释迦牟尼佛的弟子。咱们现在还吃肉的居士赶快回头。我刚才给你讲的这就是佛说的话。


  “汝等当知”,你们应该知道,“是食肉人”,这个吃肉的人,“汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。”


  你们应该知道吃肉的人修得再好,你看着他似三摩地,快成佛了,这个人都快成佛啦!就是因为他吃肉,他修到哪去了呢?这一世做人的时候,大罗刹,皆大罗刹,罗刹是鬼王,好比我现在是黑社会的老大,我有福没有?有福,你们骗来的偷来的抢来的钱先交给我,我花完剩下的给你们,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,他没有出轮回,所以罗刹鬼王是享福的,享福到福尽的时候,吃过什么动物,你又得去做什么动物去,吃过牛去做牛,吃过鱼去做鱼,吃过什么做什么,还得要还债。离不开生死苦海,非佛弟子。吃肉的人不是佛弟子,这个大家要听清楚了。不管你皈依多少年了,如果你现在还在吃肉,你就不是佛弟子。再不要骄傲地说我是谁谁的弟子,没有用。如果你从现在开始断,今天晚上回家吃饭就不要吃肉了,葱蒜韭菜都不要吃。你自己在佛前忏悔去。因为你没看过经书,不能深入经藏,所以一直在吃众生肉,从今天开始,做佛的弟子。


  知过即改,即知即行,才是佛的真正的好弟子。你不懂,过去不怪你,从今天开始做佛的弟子。“如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界?” 吃肉的人这世我吃你,下一世一定是你吃我的,相杀相吞,大鱼吞小鱼呀,鲸鱼张那么大嘴,小鱼都往它肚里钻,这世我把你们吞掉,下一世你们一定把我吞掉,相吞相食,这一世我吃你,下一世你吃我。“未已”,就是没完没了,冤冤相报没完没了。“云何是人得出三界?”那这个吃肉的人他怎么会出三界呢?出不了的。不断淫的出不了三界,不断吃肉的出不了三界。不论你怎么念佛都不行的,出不去的。修得看着快成佛了,只是个罗刹鬼而已。


  “汝教世人修三摩地,次断杀生。”


  第二个要断的就是杀生吃肉。第一个是断淫-欲,第二个是断杀生吃肉。次断杀生,“是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。是故阿难,” 所以呀,阿难,“如不断杀,修禅定者”,如果不断杀生不断吃肉,你还念佛学佛,“如不断杀,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。”说你一边吃肉一边念佛,一边读着经一边拜着佛,等于什么呢?等于自己把自己的耳朵堵上,拿手堵上耳朵。自塞自耳,高声大叫:“我堵上耳朵了,我现在讲话,你们都听不见啊。”骗人的,叫自欺欺人,佛说,吃着肉还念着佛,自称学佛的人等于自欺欺人。我说这个都是《楞严经》上讲的。


  “高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。”


  清净比丘,真正修行的人,清净比丘,及诸菩萨,不光出家的师傅、比丘及诸菩萨,诸菩萨包括我们在家的人。


  “于歧路行,不蹋生草”。


  在没有路的地方走,脚不踩这个草,况以手拔,他连草都不踩,他还能手拔吗?为什么不踩草呢?因为刚才我讲了。这个山神、树神、草木神,《地藏经》上不是讲的吗?草有草神,树有树神,这个灵魂、鬼神依人名人,依在人身上,妇女怀孕了,三个月的时候,投胎转世有缘人,鬼神投胎到我肚里来,我生出来,男孩就是男孩,女孩就是女孩,依人名人,叫人。依山名山,依河名河,依水名水,依村名村,村神,依国名国,国家有个大神,依土名土,有土地神。依山,依河名河,河有河神,山有山神。树木也是一样,即“小如树,如车轴者皆有鬼神依之”。就是说,都有神,草有草神。“清净比丘,及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草。”连草都不能踩踏,为什么呢?宣化上人讲,三寸以上的草就有神在,但是你看羊吃草,牛马吃草,这怎么办?我们人吃的菜怎么办?我们讲的无情的生命,我们说那是无情,实际上这是方便法。草、蔬菜,包括茄子、黄瓜、西红柿,都有神识,但是它有它的使命。我们所有的人都是到这来修行的,我们借着肉身、人身来修成佛道。那动物的身呢?如果有缘,你看我写的书里,狗吃素了,头上突然出现了戒疤,连鱼都不吃鱼虫了。它在这个念佛人的家里,这个念佛人带着它们学佛,它们也能出离三界。那个草和菜呢,各有各的使命,菜到人间来,各种蔬菜、粮食、大米、小麦,它到人间来的使命,是叫我们人裹腹的,叫我们人来吃的。你吃了这个粮食、蔬菜没有罪,它特别高兴的,它这个菜完成了它的使命,它就走了,它这个神识下次就不做菜了。不再做白菜、萝卜、黄瓜了。草是叫牛羊动物吃的,不是叫我们点一把火把草烧了。烧了,你看《地藏经》上讲就是大罪一桩。而牛羊吃了它,它就完成使命了。树木到这儿来干什么了?第一给人乘凉。第二长成材了,你可以砍伐它。做桌子,做家具,修桥盖房子。这个树木,我是个大树,您把我伐倒了,拿我的身体去做桌子,做椅子,修桥甚至是盖房子,我的作用越大,我的功德越大。如果建中南海去了,我的身体建中南海去了,我的功劳很大。所以各种东西都有它的使命。你不能伤害它,伤害它就有罪。不能伤害花草树木。一定要爱护它。


  如果你浪费了,比如这个菜、饭你吃不完了,我要扔掉这是不可以的,这叫暴殄天物。我们出家的师父,吃完饭倒点水进去,把碗刷一刷,都喝干净。为什么?不能浪费一点。我告诉你,宣化上人号称是北美首富,最富有的,他穿的棉衣、棉裤都是露着棉花的,他用面巾纸的时候,先拿这个边用,用完以后把它叠起来,装在袖子里,如果在外面说话装在袖子里,如果在床上就搁在枕头旁边。再用的时候,把纸拿出来,然后用旁边没用过的,这一溜用完了,再用的时候,用反面的。叠着用着、叠着用着、叠着用着、叠着用着……最后等用完这张面巾纸,用得快了两天到三天,用的慢了三天到四天,一张纸这么节省地用。我在他跟前,他两天没吃饭,弟子叫他喝麦片,他不喝,说是过了吃饭时间了。我说,师父,现在不是吃饭,您两天不吃饭,不吃饭怎么行?这是药,您不是说药食吗?出家人吃的饭叫药食,这是药,您身体有病您就得吃药呀。您得喝,我可不像他们那么规矩,您得喝。不喝不行。“哎!真麻烦。”上人拿着杯子喝了。喝完以后一看杯子壁上挂着好多麦片,那时候咱们国家还没有麦片,挂了好多糊糊,让我接一点水,喝下去,还有,再接一点水,又接点,又喝了。我在旁边站着说,师父,没有了,干净了。再接一点水,又接点水,他盘着腿在床上坐着呢,再接点,又接点水倒在嘴里,咕噜咕噜……大陆人漱口水找痰盂,美国没有痰盂。还没等我找到痰盂,咕噜咕噜,咽下去了。


  我当时说:“师父您怎么把漱口水都咽下去了呢?”我这一问呢,他说:“要什么紧,我自己的口又不脏,我牙缝里还有粮食怎么可以吐掉?” 当时那话一说,我心里特别难过。我也不浪费粮食,但绝对没做到连漱口水都不能吐,里面还有粮食呢。这是我见到的,包括台湾的几个僧人来挂单的,他们吃饭都是用餐盘,他们吃的菜都是从超市里捡来的,是超市里扔出来的垃圾菜,就是烂了干了,前几天电视里还在播放英国超市浪费蔬菜太多,只要干了人家就不卖了。不像咱们,干了水里泡一泡再卖,不是的。万佛城的弟子每天早上九点去捡那个菜,所以捡的菜只要不烂的都吃。包括白菜,白菜里的疙瘩切得不能再切了,有的嚼不烂,外面的帮子干了,吃的时候可能不烂呗,嚼不烂咽不下。那三个台湾和尚呢,吃完饭以后,结斋,念完结斋,准备走了。不知道宣化上人站在眼前了:“怎么回事呀?”“师父!嚼不烂。” 一看怎么回事?每个人盘子里有吐出来的菜,嚼不烂的吐出来的菜。“嚼不烂?”上人拿手去捏起来,弟子都合十了,也不敢说。上人把三个人吐出来的菜捏起来搁到自己的嘴里,弟子们一看,全跪下了。嚼、嚼、嚼,最后咽了。“我还可以,能吃的不要浪费。” 这是宣化上人。这个我没有亲眼看到,是两个美国的弟子给我讲的。他为什么那么服众?我说什么叫大德高僧呀?我问问你,你吃的苹果这么好吃,你吐出来看一看你再放回嘴里去。你试试?你能放回去吗?还别说别人吐出来的东西,包括你儿子你女儿吐出来的东西,你肯往自己嘴里咽吗?还别说你爸爸妈妈吃过的东西。宣化上人真是做到了无我相,无人相,无众生相。修行的人要做这些的。不是让你享受的。受苦是了苦,享福是消福呀。修行人你不受苦,想享福,你不是找麻烦吗?你背道而驰了。背着道呢,修行人一定要吃苦。因为吃苦才是了苦,享福是消你自己的福的。我们国家有好多真修行的人呀,有很多很多的。我们要明白,真的修行一定要吃苦。吃苦替别人做事,做一个毫不利己,专门利人的人。这是谁的话?这是毛主席的话。做一个全心全意为人民的人。这是毛主席的话。我们还要高一点,做一个毫不利己,专门利众生的人。不是光利人,连众生都要利。我们去放生呀,做种种的事。


  《四种清净明诲》之不杀生 (二)


  “清净比丘及诸菩萨。于歧路行不蹋生草。况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生,若身身分。身心二途不服不食。我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即为魔说。”


  真正修行的清净比丘及诸菩萨,真正修行的出家师父,还有我们在家的菩萨们。“不服东方丝绵绢帛”。“东方”是咱们中国的浙江,“丝绵绢帛”是我们女人穿的丝绸的裙子,丝绸的上衣,那是用蚕丝做的,用热水一烫,蚕茧里面的那个蚕蛹都死了,然后抽出丝来织你的裙子,你的上衣,你知道这一件上衣一条裙子有多少生命制成的吗?这是犯罪的!真正修行的人不穿不服不食,衣服的服,不穿,不服,口服液的服,不吃,真修行的人不穿不吃丝绵绢帛的相关制品。绸子的衣服,包括丝棉的棉被,丝绵绢帛,都是丝绸做的,丝织品。“及是此土靴履裘毳(cūi)”,咱们出家的师傅为什么不穿皮鞋呢?动物的皮那不可以的!像西藏以前把人皮剥了做鼓,这绝对是错的,剁人手,剁人脚,抽筋扒皮,这不是佛教徒所为。所以清净的比丘,修行人不穿不吃丝棉绢帛,以及不穿靴履裘毳,马靴,我们女孩子穿的高檐儿的马靴,矮檐儿的履,皮鞋,不穿马靴和皮鞋。我现在穿的也是皮鞋啊。这不是我买的,别人给我买的,这一会儿再讲。皮的腰带,这都不能用。“裘”是毛皮大衣,毛朝外的狐狸皮大衣,貂皮大衣,羊皮大衣,这都不能穿,靴履裘毳,“毳”是羽绒制品,羽绒服,鸭绒被,这个都不能用。羽绒服羽绒被。


  “乳酪醍醐”:“乳”是牛奶,羊奶,“乳酪”是乳制品,奶酪,“醍醐”比如蛋糕上面的奶油啊,从牛奶里提炼出来的,真修行的不能吃这些,为什么呢?有人说,这是营养啊,那我现在问你,牛奶是给谁吃的?给小牛吃的。我们人,婴儿吃妈妈的奶,你说牛奶有营养,牛吃的什么东西牛奶有营养?牛吃的草啊。现在的牛吃的草跟过去牛吃的草还不一样,现在为了让奶牛多生产奶,比如说这个奶牛一天挤二十公斤奶,现在这个饲料里给加了添加剂,让这个牛吃完这个料之后,吃完这个草之后呢,每天产四十公斤奶,多产一倍甚至更多,那我问你,现在咱们喝的牛奶里头充满了添加剂,你的孩子吃了这个奶,还有我们大人,吃肯德基啊肯德鸭的,吃的那奶制品的东西,全是害自己的,那吃的都是毒药,你以为还是营养?豆浆里的营养,豆制品的营养,比牛奶高的多,这个不是我说的,现在的医学书上,那个素菜对比表上你去看一看,动物身上东西的那个营养,都没有素菜本身高,我们偏偏喜欢吃肉。所以佛在那个年代,三千年前就讲到让我们“乳酪醍醐”都不能动。“如是比丘。于世真脱。”这样修行的人才能和这个世界脱钩,不再到这个世间上来了,脱钩了。


  这里面还有一个什么问题呢?我有个疑问。到了美国以后,我问宣化上人,我说:“师父,这个蜂蜜能不能吃?”他说:“不能吃啊!”我说:“这个蜂蜜是中药啊,大便干燥啊什么,吃完这个能够帮助排便,其他有些药也是拿蜂蜜做药引子和材料的,为什么不能吃啊?”“蜂蜜是怎么酿成的?”“蜂蜜是蜜蜂采的花蜜酿成的。”“那个花同意没同意那个蜜蜂采它的花蜜?”“没有啊。”“没有吧?那蜜蜂就是小强盗!它辛辛苦苦酿造的蜜又被大强盗给抢走了。”那大强盗就是我们人。这个是不是真的不能吃啊?这个有开缘,所谓“开缘”,我刚才讲的,我们真正学佛的人,我们念经啊,回向众生啊,你已经回向众生了,那我是一只蜜蜂,我的蜜你们人给我抢走了,气死我了,下一辈子你也得做蜜蜂来采蜜给人吃,肯定是这样!但我是只蜜蜂,我采的蜜被你学佛吃素念经的人吃了,你有病给你治病,我的蜂蜜能给你治病,我有功德,我的蜂蜜供养了那么多持五戒的人,那我蜜蜂的功德很大,所以蜜蜂就因为修行人吃了它的蜂蜜,它就能往生到更好的地方。我用佛的话来回答你:佛在《四十二章经》里面这么讲:饭恶人百。不如饭一善人。救人一命胜造七级浮屠。没有说救好人一命救坏人一命,没有说,只要你救人命。比给佛盖一个七层宝塔的功德都大,救人一命胜造七级浮屠,救动物一命也是这样,也一样。“饭恶人百”,佛在《四十二章经》里头说“饭恶人百”,吃饭的饭,给一百个恶人他们快饿死了,我给他们一人一盒饭,大米饭,吃完以后他们都活了,这功德太大了,但是这个功德呢,不如供养一个善人,饭恶人百的不如饭一善人,这个功德,为什么呢?十个恶人,救活了他,有的可能改邪归正了,有的还去做坏事。可是一个善人你救活他,它还继续做善事,所以饭恶人百的不如饭一善人。“饭善人千”,供养一千个善人,“饭善人千,不如饭一持五戒者”,我刚才说这蜜蜂,持五戒的人,饭一千个善人不如供养一个持五戒的人,这个没说是出家的和尚,包括我们在内,饭一千个善人不如饭一个持五戒的人。饭持五戒者万。“饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。”“须陀洹”是什么知道吗?初果罗汉,初果、二果、三果、四果。“饭恶人百不如饭一善人,饭善人千不如饭一个持五戒者,饭一个持五戒者万不如饭一个须陀含。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一十方诸佛。十方佛才一个,饭百亿辟支佛。不如饭一十方诸佛。饭千亿十方诸佛。饭一千亿的十方佛,供养一千亿的十方诸佛不如饭一无念无住无修无证之人。” 你听没听懂这话?你说说佛有没有自私自利的心?他让你供养一千亿尊佛,不如供养人间一个无念无住,无修无证的人。“无住无念”,对什么都不执著,任何念头也没有,事来则应,事去则空。佛说你们应该供养这个修行人,比供养一千亿尊佛的功德都大。那我刚才说蜜蜂这个道理。你真修行了,你说你有病了,你用点蜂蜜是可以的,甚至你穿着皮鞋啊,你又不是自己买的,对你来说也不存在,因为你做到了无我的这个境界了,无我,忘记我,无我就是无人。可不是这样啊,哎哟,这是我的亲戚,我跟你讲,你,我不认识你,不跟你讲,“无我”,不分别,无我,忘掉自己了,无人,不分别,你是我亲戚,还是别人,没有分别,无众生,包括猪马牛羊。我们明白了以后,都跟它讲经,那个动物听了经以后,一定改变,这个我们已经很多人实践过了,这个佛讲的法,你在实践当中用,狗吃素、鱼吃素,这个鸟啊,各种动物啊,它都能听懂人的话。我写的《漫谈梁皇宝忏》里头讲了很多这样的故事。


  “不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。”这样的人就与世界脱钩了,“酬还宿债,不游三界。”他已经把人间的债都还完了,再也不回到人间,下一次生死再也不到人间来还债了,“不游三界,何以故?”为什么呢?“服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。”那佛说了,你吃了动物身上分出来的东西,你穿了动物身上分出来的东西,丝绸的衣服啊,皮鞋啊,还有鸭绒被啊、鸭绒服啊、羽绒服啊,像我现在穿的这羊绒衫啊,这都是动物身上的一部分,都不可以的。像宋丹丹说的“薅hāo社会主义羊毛”那都不行,不能干这种事,真修行的人不可以的。


  “酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。”


  佛说啊,人是从哪来的呢?我们认为人是哪来的?人是猴变的。猴是哪来的?猴是鱼变的。鱼是哪来的?鱼是海洋里生物变的。如果科学家给你的结论如果是正确的话,那我是小孩子的时候,天津动物园的小猴,到现在去看还是猴子,没有哪一天我去了一看,哟,毛怎么没有了,再过几天,尾巴没了,再过几天,它变成人,会说话了:“唉。老杨,你来了。” 没有这回事!这么多年了,六十多年了,它还是猴。说人是猴变的,这样讲不对。佛说人是从哪来的?从大梵天上来的!大梵天上有男有女。大梵天是欲界,也有男的也有女的,王母娘娘啊,这个帝释天啊,玉皇大帝啊,都有男女嘛,也有夫妻啊。一帮年轻人出去旅游,到哪儿旅游啊?就跟《西游记》里讲得一样,他们踩着云彩,在空中,心里一想到哪儿去,一下子就过去了。“天衣无缝” ,天上衣服没有缝,这个词语来自于佛教啊,为什么天上的衣服没有缝?因为他们所用的一切东西,一想就出来了!我们现在人间也有这样的事了,你看我们现在开锁,残疾人现在拿眼睛开锁,眼睛一瞪门上的那个装置,一瞪,门就开了,我们人也做到了,不用手。其实呢天上想吃什么东西,一挥手,一桌丰盛的宴席就摆在了面前,想穿什么衣服,一想,衣服就来了,这个我女儿就做到了,有一天,她跟我说:“爸爸啊,我会画画了,好多衣服,我想穿裙子,我一想,好多衣服就出现在我眼前。”现在我们那个设计服装的人啊,想设计西装,想设计这个设计那个,包括现在那些设计个什么服装,露个胸,露个腿,露肚脐……那都是过去做鬼的人。过去我就是鬼,现在我成人了,那我在设计衣服的时候,我一想我过去做鬼的时候穿的什么衣服,所以现在他设计出了许多鬼穿的衣服。我们男孩女孩穿的奇装异服,那都是鬼穿的,头发黄的、绿的、红的、两边没头发的……各种各样的,其实都是过去鬼的样子。


  这个仙男仙女出去旅游去了,他们踩着云就走了,想到哪儿就到哪儿去,当他们路过地球的时候,看了一下地球,哟,这么多水,这个地方怎么有这么多水呢?你看月球上到现在还找不到水,这地球上这么多水。还有绿色的东西。呶,呶,下来,我们看一看这地球,于是他们就到地球上来了。到这地球上一看,哎呦,这水,尝一尝吧,海水是咸的,不好喝。这个水,能喝,挺甜,挺好喝,还有经书上叫“地肥”的东西, “地肥”,譬如野生的五谷水果,咱们叫大米、小麦、玉米、香蕉、苹果、橘子,现在都有名字,那个时候野生的,没有名字,统统叫“地肥”。这个能吃吗?这东西。嘬嘬这米粒儿,吃一口挺香,吃吃那个水果,也挺甜。这个还是酸的,啊呀,真好真好。地球上的东西真好。好了好了,休息好了吗?休息好了,咱们走了。他们本来走啊就是两个脚离地的,哗,想走就走了。结果现在变成一说走,只能抬起一个脚了,另一个脚抬不起来了。这只脚一抬起来,那只脚就得落地,什么意思呢?佛说,欠了地球的债,你吃了地球上的东西,你想走啊?别走,走不了!这条腿抬起来,另一条腿拽着这条腿,我们叫“引力”,走不了了。“足不离地”,天上的人吃了地上的东西就离不开地球了。结果这个家庭的父亲母亲一看孩子出去玩了,怎么不回来了?派代表组织人去找,到各个星球上找,找来找去,也找到了地球上,一看在这个地方,“你们怎么不回去了呢?”“爸爸、妈妈、哥哥、妹妹,来来来,先喝点水,喝点水、吃水果、吃水果。我们来这喝完水,吃点水果,想回去,那腿抬不起来了。走不了了。”“行了。那赶快吃,吃完,我们带你走。”等吃完了,他们自己也起不来了,结果都留在地球上了。留在地球上以后就繁衍的我们。那这是经书上跟我们讲的,佛这么讲的,人就是这么来的。所以现在那些科学家,研究人的起源啊,那都是白花钱。放着经书上那么好的道理不听。“如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。”不是这样说的,就是魔说。


  《四种清净明诲》之不偷盗


  作者:果卿


  “汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。”


  这是讲的不能贪便宜,就是马路上有一分钱也不能占为己有。我写的故事里有,一分钱,你一看,可惜了,谁不要了掉地上了,捡起来,放口袋里,这是偷盗!我捡的啊,还别说真的偷了。谁的录音机啊?没人看见,我装起来,你装装试试,我现在偷个录音机,哪天我的奔驰车都没了,你知道吗?这叫偷一损万,一定是这样的。你种福田,种一得万报。偷东西也是一样。


  “汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。”


  邪人、精灵、妖魅是什么?我们现在有的庙跟前儿,有人算卦,“唉,大姐大姐,唉,,我给您算个卦,看您的面相,天庭饱满,地阁方圆……”他也能说对你一点儿事,要不你怎么信呢?他说你可能十二、三岁时得过一场大病,你本来不信,他这么一说,你有点信了。“你怎么知道?”“我怎么知道?你看我,我是哪个菩萨再来的,你身上还有什么病什么病,对吧?”“对呀。”说对了,“你今年二十几吧?”“我今年二十六了。”“你在三十三岁的时候有大难,你将有血光之灾”“哦哟喂,师傅您帮帮我,怎么躲过这血光之灾!”“躲过这血光之灾,你得求神灵帮忙啊,我说的是以前啊,现在,你想保命,得拿两万,三万来。”


  “上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。亦有徒众。各各自谓成无上道。”他们都说我修得最好,你看我多有神通,我知道你什么时候得过病。所以大家别相信神通哈,他说得再对,看他要钱不要钱,不要钱的这个可以。有的假和尚,看到你走在街上,非抢着的给你个佛像给你啥,嘴里说着:“结缘,结缘。”你对他说,如果你不要钱,结缘,我就拿走了。但是,你看你走得了吗?他马上跟着吓唬你,你给我拿钱来!要钱的都是假的,这个宣化上人说的,我们一定要明白这个!


  “上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓,亦有徒众,“各各自谓”,我自己说我“成无上道”。我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。”佛说他灭度之后到末法时代,就是现在。多此妖邪,社会上都是妖邪,太多了,我说得不对吗?你们无锡人叫假和尚在骗钱骗财。他们到处见人,见着佛像,一个头一个头地磕,结果是假和尚,到处都是这样的。都说自己修得最好,“所过之处。其家耗散”到人家的家里头骗人还吓唬人,结果把钱都装到自己口袋里去了。“各自谓己得上人法,詃惑无识。恐令失心。”都说自己修得最好,我得高人传授,我得上人法。“詃惑无识”,他吓唬那些不懂的,没有知识的人。“恐令失心”。他把人家吓得大惊失色,什么你二十三,二十几岁就死了,你看他有能力,你就相信他了。


  “大道废,有仁义;智慧出,有大伪。家庭不和有孝慈,国家昏乱有忠臣。”这是老子《道德经》里讲的话,“大道废”了才开始讲仁义,讲孝敬爸爸妈妈,其实真正懂得道的人,不用讲孝敬爸爸妈妈,懂得道的人一定是孝敬父母的。大道废了,才提倡孝敬父母,这已经不简单了,能提倡孝敬父母,像弘扬《弟子规》的这帮人,太好了。“智慧出,有大伪”,有智慧的人出现了,冒充的就出来了。假如这个杯子是名牌儿,打入世界了,假冒的就出来了。这个酱油出名了,假冒的就出来了。什么都有假冒的。“智慧出,有大伪,家庭不和,有孝子。”家里头的人都相互打架,你看,这个孩子不打架,多孝顺,孝顺父母。国家昏乱,才出忠臣。


  “如不断偷,上品精灵。中品妖魅。下品邪人。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。成无上道。我灭度后,末法之中,多此妖邪,炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识。各自谓已,得上人法。诱惑无识,恐令失心。所过之处,其家耗散。”这个骗子所过的地方,让人家家里,其家耗散。“我教比丘。循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。”佛说我教我的弟子要去掉贪心,才能成菩提道。“循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。”


  “诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。”


  我教我的弟子,没有贪心,才能成菩提道。佛教在印度啊,传入中国来以后,改变了。为什么改变了?国家政策不一样。佛陀在世的时候,比丘不自己做饭吃。“托钵化缘,日中一食”,佛在世的时候是这样的。“诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。”“寄于残生”,就是我们到地球上来干什么来了,就跟我们上大学一样,寄宿在学校,四年大学我毕业以后出去,我再也不回来了,我离开母校了。那么我们到地球上来就是来修行的,在这个财色名利里泥潭里打一个滚,如果你能够不被污染,你能就出三界了,如果污染了你就出不去,留级重修,是这样的。


  “云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。”


  这个听懂了吗?这是佛说的啊,我教我的弟子都舍贪心,不能贪心啊,没有贪心才能成菩提道啊。那为什么现在有的贼,穿着我出家人的衣服?“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。” 利用佛教做买卖,做生意赚钱。“云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业” 什么坏事都干。“造种种业。皆言佛法。”嘴里也讲佛法,也念阿弥陀佛。“却非出家具戒比丘。为小乘道。”却指责那些守戒律守规矩的和尚,说那些守戒律守规矩的和尚,他们都是小乘道,说他们:“你看他们,他们不吃肉,是他们没修好,我修好了我就可以吃肉,我修好了,我一念咒,乌里哇啦、乌里哇啦,被我吃的众生就往生极乐世界了。”


  “云何贼人,假我衣服,裨贩如来。造种种业,皆言佛法,却非出家,具戒比丘,为小乘道。由是疑误,无量众生,堕无间狱。”我为什么要讲这个呢?现在就是这样,念什么经多少钱,念什么经多少钱,这样的做法,与佛的教导是相违背的。所以你不明白这个,你处处上当受骗。对不对?那假和尚冒充妙法老和尚,那假和尚,还让一个女人住到寺庙去,让那个女人把家里所有钱财都供养他了,人家没钱了,住一阵子就赶人家走了!这是修行人吗?这就是穿着佛教衣服的骗子!不光佛教,你看我说克林顿——美国总统,他是什么?大流氓。我几年前在美国的时候就这么说他,那时候我就这样说他。过了这么久,现在你看,他是不是大流氓啊?你高层的领导,国家的领导人,德行、品德要高,那查尔斯王子,戴安娜是救济穷人,做过点好事,但是搞婚外恋,胡作非为,你干什么?最后果报、恶报必定现前,谁都逃不过。


  “若我灭后,其有比丘,发心决定修三摩地,能于如来形像之前,身燃一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷。”


  以前的人,在佛前一忏悔就证得二果罗汉,对不对啊?但是现在佛不在了,那怎么灭你的宿业?怎么灭掉你过去生无量劫以来做的坏事呢?佛说,你如果能够在佛像之前,有个蜡烛,有个油灯,身燃一灯,在身上点一盏灯,烧一指节,烧掉一个指头节儿,及于身上爇一香柱,或者在自己身上燃一个香疤,像我们出家和尚,头上燃香疤。我看完《楞严经》就知道,哦,原来是这样。为什么和尚头上有燃疤?当然并不是做记号,它真正的作用是灭无量劫以来的罪业啊。但是以后不能做坏事啊,做了坏事,前后一起算账。身燃一灯,用棉花捻一条线,做成像火柴棍这个样子,一半那么短就可以。沾上一点麻油,炒菜的油,搁在胳臂上,或者腿上,我们在家人做的啊,搁在人看不见的地方,点一个灯。这个棉花捻烧过了之后,这儿起一个泡,留一个疤。这是在家人可以这么做。出家人可以选烧一指节,烧掉一个手指节。


  我们在家人不必选这个,为什么呢?比如说我现在烧掉了一个指头节,和你们说话,我一伸手,你们一看,这果卿是一个残疾人。那么我说话,你内心就缺少恭敬,不太相信我。大家因为先看到我是一个残疾人,缺一指头节。说法的人,这个相貌要庄严。出家人可以采取这样。我在南昌见到过一个出家的师傅,烧了六节指头,他本来要燃身供佛的。因为他会讲经,许多弟子跪在他跟前,他还年轻,才三十多岁。弟子们跪下来求他:你燃身以后我们听谁讲经去?结果就没有燃。那个和尚,他那个皮肤啊,我说你们现在最漂亮的小姑娘,你的皮肤都没他好。它就像透明的一样,真的很了不起。坐那听我讲了一天的话,一句话没说,最后结束的时候,我请师父开示几句:“哦,你讲得很好,我们应该向你学习。”这相当好。“及于身上爇一香烛,我说是人无始宿债一时酬毕。”这三种方法,你任选其中一种,你无始劫以来的宿债一时酬毕。比如我过去欠单位一百万,或者一千万,我这三种选一种,一下子这个债就没了。就是说无始劫以来的宿债,一时酬毕。


  “长揖世间,永脱诸漏。”


  “长揖世间”,过去的作揖啊,哦,再会,再会,再会,作揖嘛。“长揖世间”,永别了,与地球永别了。“永脱诸漏”,所有的漏都圆满了。但是你可不能我燃了一个指了,或者燃疤了,做完了以后,我再做坏事去,这可不行哦。一做坏事,等于又和以前都连上了,白燃了。我在东华寺,万行上师那个寺庙,见到了一个燃指的女人。


  我们到那儿去,是天意啊,我本来不想去那个地方。结果,别人把我拉到那地方,说让我休息休息,跟了我三部汽车一起去的。我到那儿去了,我又不想让人介绍,“哎呀,这个人是《现代因果实录》的作者”。我不需要这样,我又不挣钱,介绍完了,你给我一百万,一千万,我也不会要。所以我不想去。结果没想到我在那碰见一个人,燃指的人,女的。我不知道她多大年龄,看那样子不超过五十岁,大概四十七、八岁。她女儿大概十八、九岁。她跪在地上不起来。不知道谁告诉她我在这儿。她说:“救救我,我这儿疼啊,一到晚上就疼。疼得我又喊又叫,我的儿子,我家里的人都不让我在家里住,我没办法,住在东华寺。”我说的真事儿啊,你们可以去东华寺问问,她住在东华寺。


  “你能不能帮我?”


  “谁让你燃指的?”


  “他们说的,他们叫我燃的。”


  我说:“你燃指是干什么?你知道燃指是什么意思吗?"


  “燃指能灭宿业。”


  “什么宿业啊?”


  “我以前犯过,前生前世犯的罪都可以没了。”


  我说:“你现在还在做坏事。你怎么说还能灭宿业?你现在还在做坏事。”


  “我,我没有做坏事。”


  “你吃肉没有?”


  “没有。”


  “你吃没吃,我不认识你啊,你不说实话我走了啊,你吃没吃肉?”“那,那,我就吃一点点。”


  大家一听都哄堂大笑。


  我说:“我偷人钱,我偷得少,我一天就偷一块钱,我是不是小偷啊?吃一点点?你还偷过人什么东西?”我很严厉的啊。“你还吃过人家什么东西?偷过人家什么东西?”


  “没有啊,再没偷了。”


  “人家的苹果树,长满了苹果,一个枝头长到墙外边去了,你偷了多少苹果?”


  “就,就摘了一个。”


  大家哄堂大笑。


  “一个,好,就算你摘一个,人家叫你摘了吗?”


  “没有。”


  “没有,没有,你这不是偷吗?还偷过人家什么东西?”


  “没了。”


  我说:“你弯着腰,在人家地里摘什么东西?”


  “茄子。”


  “干的茄子,人家不要的。”


  我说:“人家告诉你不要了?”


  “没有。”


  “没有?你不是偷啊?”


  “我说,你怎么都知道啊?”


  “我怎么都知道?你偷东西,我就在旁边站着。”和她开玩笑的。


  “这人不能做坏事,你做坏事,要想人不知,除非己莫为。我也告诉你。我怎么知道的?既然讲了,所以就说说。佛说了,任何地方都有鬼神,我们每个人都有护法神,每个人都有。你和我,男孩,女孩,从妈妈肚子里一出来,就有鬼神抢着做他的护法。我是鬼,我一看你生了一个小孩,这个我保护,那个生了孩子,你保护。这样你保护一个,他保护一个……为什么呢?有的鬼啊,很苦的,不能投胎转世,他保护这个小孩一生平安,他有功德。这个小孩长大以后老了死了,临死之前,最后那一口气,就是他的,他是守护那个人的鬼,他摄其精气,把他最后一口气收走,其人则死,这个人就死了,这个鬼呢就投胎转世去,走了。所以鬼都抢着保护人,我们每一个人身边都有鬼神,你别以为没有,你走到哪儿他跟你到哪儿,你还以为你干什么坏事没人知道,鬼知道!鬼就在你身边。以后你还敢干吗?”


  我为什么不敢干坏事,因为我知道这个,所以我不敢干了。想干不敢干。我所讲的都是真实的事。哪一个人不贪色?哪一个男人不爱女人?哪一个女人不爱男人?我们为什么不贪?我们都是傻瓜,不是人哪?一样的,因为懂得这个,就再也不敢了。谁给我钱,昨天?前天?他们都知道,他们都知道的。跪在那儿给我钱。以前我会生气的,这不是害我吗?现在我不生气了,以前我在美国,他们给我美金哪,一大打一大打啊,我心想,这一打可不少啊,你敢要吗?不敢要。心里还想要,不敢要。现在连那个想要的念头都没有了。真的,懂得因果了,你绝对不敢做坏事,自己就管住自己的心了。不是说“佛啊,佛啊,管着我吧。” 有人问我:“您说观音菩萨很灵的,我天天念观音菩萨,还念观音菩萨的大悲咒,我叫菩萨帮我戒肉,我现在戒了一年了,也没戒了。一有肉菜,我心里不想吃,可是我的筷子往那肉里夹,观音菩萨为什么不帮我呢?”我说:“是观音菩萨叫你吃肉的吗?你问问他。是你自己的手往那儿夹的嘛。”所以说修行人要管住自己的心哪!你管不住自己的心,那不行啊。


  最后这个女的,我又说了。我说:“你还做了什么坏事儿,我不说了,你女儿在旁边呢!”我很严厉的,我说:“你女儿在旁边呢,我不说你啊,自己知道。你要再不改,嗯,你将来结果会很惨的。”


  我说:“我知道今天为什么到这儿来了,迷迷糊糊,就把我拉到这儿,从深圳把我拉到东华寺,开了三四个小时的车,跟了我三部车,佛教协会的会长都跟着我,还有公安局的一个处长,都是信佛的。是天意。”这个女人,心特别诚,愚诚,愚痴的诚,愚痴的诚啊。


  “你手现在还疼吗?”


  “疼”。


  我说:“现在还疼吗?”


  “现在不疼,天一黑就疼。”


  我说:“把手递给我,让我握握你的手,好不好?”


  “好。”


  她把手给我。我抓着她这个烧的手指头,抓着她这个,我说:“从今以后,绝对不能做任何坏事儿了啊,你要再做,再疼起来,会疼得要你的命啊。”


  我抓了她一会手,我说:“好了,以后再别做了啊。”也可能是佛菩萨把我叫了去的。我们修行人哪,就是自己很想起贪心,非常非常想,但绝对不能干,这个偷心,贪心,都是与道相违背的。不争,不贪,不求,不自私,不自利,不说假话骗人,就是不妄语,这才是修行的方法。我把这几点当做观音菩萨家的电话号码,告诉你,你能不能做到?你要能做到,你就知道观音菩萨家的电话号码了。你有什么问题,你一请示观音菩萨怎么说,马上就告诉你。你知道了吗?还不用拨号。只要你一想,观音菩萨就告诉你,观音菩萨在哪儿呢,就在我们身边呢。


  我说这个,因为我原来以为观音菩萨在天上,后来示现给我看就真的在天上,以后呢,就真的认为他在天上,以后又看到无处不在的观音菩萨,以后又看到释迦佛,人家都羡慕我,说:“哎呀,哎呀,他什么都看得到!”实际上我现在什么都看不见。那个时候我什么都看的见,为什么呢?因为我这个人很愚痴,很愚痴的,以前我根本不相信佛教,我看到也不会相信的,所以才让我具备什么神通,哪有什么神通啊。谁都一样,你心清净了,你一样具备神通。这个神通不是神通,是你自性里的通。


  我们每一个人的心都是一面镜子,“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,这不是神秀大师说的吗?每一个人的心都像镜子一样,那财、色、名、食、睡五种欲望污染了我这面镜子,甚至好像我的镜子挂在厨房里头,那污染得更严重。什么都照不见,没有镜子了,那我要再想当镜子用,我就得搞卫生啊,就得把这个镜子擦干净啊,拿碱水泡,拿铲刀铲,拿钢丝擦,拿洗洁精,我现在擦了二十年了,刚刚有一点亮。我女儿呢一出来就比我亮,我在《漫谈梁皇宝忏》里就写了,有的人呢,只需要 “噗”,这么一掸,马上就透亮。现在很多是这样的。你们年轻人中,年轻的女孩,男孩,你们别以为这个神通是别人的,你自己都有啊。但是为什么我们睁着眼看不见呢?佛菩萨就在眼前呢,你看不到,鬼神就在旁边,你怎么看不到呢?因为你满脑子想到的都是财色名食睡,吃喝玩乐,你忘了本来的面目了。只要你开始打扫自己的心地,一定会成就的。你打扫得越干净,你心越清净。到时候,十方世界都现在你眼前,哇,那个时候再看,度一切苦厄。


  “观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”


  观自在菩萨,我的解释,啊,观自己在的是菩萨。我就看你不好,他不对,他不好,他也不好。假如我当了和尚,我看大和尚不对,二和尚不好,就我好,我只看见别人黑,看不见我自己黑。这个凡夫才这样,凡人才这样。修行人是观自己在,“只认自己错,莫论他人非。他非即我非,同体名大悲”。他骂我了,哎哟,骂我了,哎哟,骂人不好。他为什么骂我了?我不认识他,他骂我,可能过去世我骂过他。 “哎呦,谢谢,谢谢,我有错,我改我改。我以后不会像那样了。”这个骂人不好啊,别人不高兴。“他非即我非,同体名大悲”,我把自己和他看作一个本体,同体名大悲。“静坐常思己过,闲谈莫论人非”,你这么做试试看,观自在,这个人,长期这么做,天天观自在,月月观自在,年年观自在,这叫行,行就是修行。深,持之以恒叫深,行深般若波罗蜜多,般若波罗蜜多,修行到彼岸的方法。时,是有一天,就是按照这个方法,天天观自在,月月观自在,年年观自在,叫行深般若波罗蜜多。有一天,就是忽然间,智慧顿开,照见五蕴皆空,哎哟,原来一切都是空的。照见五蕴皆空,度一切苦厄,所有的苦我都吃过了,哎哟,我老婆怎么尽让我跪搓板,哎哟,原来上一世我欺负她了。上一世啊,他是我男人,我是他媳妇,那一世我让她跪搓板,现在她让我跪搓板。一定是这么倒过来的。“欲知前世因,今天受者是”,一定是这样的。你看我写的故事,都是这样的。


  一个女孩子被坏人强暴,你觉得那女孩子很可怜,大家都这样认为。有智慧的人一看,“哎呀,这个女孩前世是个土匪,欺男霸女,强暴别人,这是被他强暴过的人今世来强暴她。“真是修行人,不见世人过。”在修行人看来,跟国法不一样。要是你杀人,你强暴人,国法要制裁你,但是在佛法,有智慧的人看来,一看,哦,原来如此。所以度一切苦厄,你得明白这个。你修行,一定得在这下功夫。我要有本书在这儿就好了,我现在想到哪儿就讲到哪了。


  不断偷的,将来出不了三界。“若不断偷,修禅定者,譬如有人水灌漏卮zhī ,欲求其满,纵经尘劫,终无平复。”如果你不断偷,还想学佛,好像有人水灌漏卮。漏的卮,卮啊,这个卮啊是什么呢?皮袋子,过去,古代的人,盛水的那个皮袋子,拿那个羊皮袋子盛水,叫卮。卮呢,漏了,如果你一边贪财一边修行佛法,佛说好像有人水灌漏卮。你用水把这个皮袋子灌满,“欲求其满,纵经尘劫,终无平复”,你就是灌尘劫,像尘沙那么多的劫,百千万万年,也没有用。“终不平复,”永远不会灌满的。这是告诉我们啊,佛在这个《四种清净明诲》里告诉我们,不断偷的,一定要断偷。贪心也要断。


  这个偷不仅仅指掏人腰包,偷人民币,票子。告诉我们不是自己的东西绝对不能往家里拿,包括办公用纸,包括一根牙签。你看我写的那个故事——《一根牙签》。咱们在饭馆吃饭,吃完饭了,拿一根牙签剔剔牙。我说人家的时候,我自己还拿牙签呢。我自己呀,想剔牙的时候,看到桌上的牙签,这牙签挺好的,拿根用用,临走的时候还多捏几根搁兜里。后来有人肚子疼,我一看,哎呀,结果他胃里边好多牙签在那扎着呢。通过这个方法让我告诉你,同时也教育我的。


  这是发生在美国的事,我那书上写成中国的。


  我问他说:“你是不是经常在饭馆吃饭?”


  他说:“我的两个女儿都上班,我们老夫妻俩中午这一顿饭就在外边吃。我们吃一顿饭,五六十块美金,我们老两口,捏两个牙签,那不能算偷吧?”


  我说:“这不算偷,你是不是贪心呢?你是不是贪心?”


  我们修行人要 “于虚空中转微细惑。”虚空很大,“细惑”,这个“惑”是什么呢,下过雨之后,你一开窗户,你打开一个门缝,阳光照到屋子里头。你本来看到这屋子挺干净的,什么都没有,等那个阳光一照进来,一看,哎呦,好多飘得那个东西,就是肉眼不容易看到的微尘,这叫“微细惑”。修行的人要于虚空中转微细惑,在微尘里转大_法_轮。一根牙签小不小啊,但是佛教的道理都在里面,这个不是你的,你不能拿,拿了就是贪心。我们得战战兢兢地学佛,绝对不可以有贪心,要严以律己,严守戒律,以戒为师。所以佛没有说,你们将来信佛的,愿意做我弟子,先拜个师父啊,做四皈依啊,佛说了吗?佛没有说。佛说以戒为师,你守戒了,你就是我的弟子。你守戒了,你就是释迦牟尼佛的弟子,释迦牟尼佛就是我们的老师,“南无本师释迦牟尼佛”,对不对?我拜一个清净僧,不贪财色名利的清净僧为我的老师,好像我们入党有个入党介绍人似的。嗯,你们知道吗?我拜了他,就等于他就是我的师父,红包都给他,那是绝对错误了,绝对错误,大家都是修行人,不要这样。


  《四清净明诲》之 不妄语 (一)


  作者:果卿


  “阿难,如是世界,六道众生,虽则身心,无杀、盗、淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。所谓未得谓得,未证言证。或求世间尊胜第一,谓前人言:我今已得须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉道,辟支佛乘,十地、地前,诸位菩萨。求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦,销灭佛种。如人以刀,断多罗木,佛记是人,永殒善根,无复知见,沈chén三苦海,不成三昧。”


  佛说,说假话的人,他告诉你说:“我啊,已经是初果罗汉了啊,或者我是二果罗汉,三果罗汉,四果罗汉,我是初地,二地,三地,一直到十地菩萨。或者我现在就是那个佛,我比佛还了不起。”这种人,你记住啊,凡是这么说的,我现在把这个《四种清净明诲》跟你一说,你就开智慧了。他为什么要跟你这么说?佛说:“求彼礼忏,贪其供养,销灭佛种。如人以刀,断多罗木,是一颠迦。” 他为什么这么说呢?说他自己就是哪个菩萨再来,他就是哪个佛再来,他为什么跟你这么讲?叫你给他磕头,叫你给他红包,“贪其供养”,你们得供养他啊。“贪其供养,是一颠迦。” 佛说这个人呢,是要你供养他,他是骗你的,他自己是一个大傻瓜。“消灭佛种”,把他自己的佛种子都消灭掉了。“如人以刀,断多罗木” ,多罗木是印度一种非常坚硬的树。“如人以刀,断多罗木。”就好像这个人用刀一下子把这棵多罗木给砍断了,再想把这棵多罗木给接上,是不可能的,“如人以刀,断多罗木。佛记是人,永殒善根,无复知见,沈chén三苦海,不成三昧。” 这个人再也修不成佛了,这是很可怕的。可是我们现在,遍地都是这样的人啊,太多了,把自己当成活佛,当成什么菩萨再世,恩,还说修什么能成就,还说什么要男女双修。他会对你说:“男女双修这个一般人是不能修的,只有修得好的人,才可以男女双修。”这纯粹是胡说八道。修得好才可以修?我现在修得好吗?写了一本书,全世界的人都知道,英文版早就出来了,那好了吧?我以后可以和女人一块洗澡了,可以找女人了,可以乱七八糟了。还说:“你们不能跟我比啊,你们不能干,我可以干,我修得好了。”这不是满嘴都胡说八道吗?


  “爱欲断,如四肢断,不复再用”。


  这是佛祖在《楞严经》上讲的,断了爱欲的人,和胳臂、腿断了是一样的,再想用,用不了了。怎么会修得好了反而能够双修呢?所以大家一定要清楚啊,不管是谁,不管你有多高的智慧,真修行人决不能搞什么男女双修。


  我现在说,达赖喇嘛,他是什么人?佛在《遗教经》中讲过,你打开看看。第二段讲的就是,佛说出家的人,佛的弟子,不得参与世事,传递消息,国与国之间啊,传递什么信息,这个都不可以。不可以参与世事。他现在在干什么?恩,五九年搞叛乱,拿枪对着政--府,他要搞独立。释迦牟尼佛本身就是王子,未来的国王,他都抛弃了,他带领着众生学佛,有一次回到自己国内也不进皇宫。


  你在干什么?你在和政--府对着干,到现在还在搞叛国,妄想独立。你要争权干什么?


  布达拉宫是佛教的圣地,电视上讲啊,五九年以前,那底下,好多屋子里边养着毒蛇啊,蝎子啊这些有毒的动物。把那农奴,他们认为有罪的人扔下去喂蝎子,喂毒蛇,这是修行人干的吗?


  所以大家一定要清楚。你看看这次,现在又发动叛乱,去年吧,三.一一,三.一四还是三一几,你看看,电视里都看到了吧,多少喇嘛参与。吃肉,喝酒,打砸抢,是修行人的作为吗?密宗也有好的,不吃肉,不喝酒,我听说,我们上海也有人见过,真修行的人,绝对不吃肉,绝对不结婚,不找女人,绝对不的。可是现在是那样吗?我知道现在正在录像呢,可是我跟你讲,这些吃肉喝酒的人,你拿我刚刚说的《四种清净明诲》对照一下,跟佛讲的经典对照一下看看,看看他们的行为是不是学佛人的行为。他们说:“经典里讲的,可以男女双修。”那刚才我讲的不是经典吗?《楞严经》这部经典里没说可以男女双修!你说其他的经典里有。那我就不知道了。你印的经典里有。佛印的经典里没有,乾隆版的大藏经里,也没有。你说有,你就是假修行。刚才讲得道理不对吗?你喜欢人家的女人,你怎么能够出三界?你离不开人家的男人,你怎么出三界?对不对?你喜欢人家嘛,你有这个爱欲嘛。


  “爱欲莫甚於色,色之为欲,其大无外,赖有一矣”,幸亏只有一个,这个爱欲啊。“若使二同”,假如有两个这样的欲望,“普天之人,无能为道者矣”,普天之下的人,没有一个能修道的了,这话是释迦牟尼佛讲的。佛讲的所有的经典都是叫我们断欲,去爱。断欲去爱,才是真的修行,才能出三界。为什么要搞男女双修啊?我们不要上当啊。


  为什么我要特地给你们讲这个呢?因为前几天,我就遇到了,把我们的一个女孩子双修了,这个女孩子现在知错了。她现在变得像鬼一样,也到无锡来了。我说这个常常会很生气,他们就是打着佛教的旗帜欺骗别人,欺骗众生。我们现在没有知识,没有知识你就上当受骗。你以为他是佛,其实他害人呢。我们只有多看经书,深入经藏,才能智慧如海。我说的看经书,先看宣化上人的书。我为什么给你这么讲呢?我修行没圆满,我讲也绝对讲不圆满,我说这个对吗?一定要看修行圆满的人,宣化上人一辈子没有结过婚,从来没有结过婚,他不知道男女之间是怎么回事。他不知道。要看书,要有因缘,要看宣化上人讲的。宣化上人讲的那几本经书,你看懂了,其他人讲的经书你都不用看了。我作个比喻,毛主席的书你看懂了,希特勒,蒋介石的书都可以看,因为你不会上当受骗了。现在有太多的人,他给你拿来一个布袋子,里边装的玉石、金子、玛瑙、还有石头,还有干屎橛啊,解的大便晒干了,和这些宝贝一起装在里边,好的坏的都有,你不懂的人没法辨认,你说它不好,但它里面有好的;你说它好,它就把你带走,带到地狱去了,所以要看宣化上人解释的佛经。你能看佛经原文,那最好了。你看看佛是怎么说的,《大般涅槃经》、《大智度论》,这些书真的是太好了,如果你说你不认得字,那你今天听我讲了,相信我的话,你就照着我说的去做就行了,好好修!


  你的道场在哪里?就是你的家!家是人生的第一个道场,我们搞和谐家庭,希望每个人的家庭都是和谐的。我的家庭和谐了,你的家庭和谐了,他的家庭和谐了,慢慢扩散,我们国家就和谐了。什么是佛法?胡锦涛的“八荣八耻”是佛法,毛主席的“三大纪律”是佛法,江泽民的“三个代表”是佛法。我说的,你打开看,你对照一下看,“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,如觅兔头角”,离开世间找佛法就像在兔子头上找角一样。你不要想佛在哪座山上啊?在哪个深山老林里啊?你听到那个喇叭啊,“呜啊呜啊……” 那不对啊,那不是佛法!这个一定要懂得这个。说假话骗人是不行的。


  佛说:“我灭度之后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,做种种行,或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯有命终,阴有遗付。”


  你可听懂了这个话,“我灭度之后”,佛说我离开人世间以后,我的身体没有了。我将会派诸菩萨和阿罗汉到人间来,为什么呢?这个话还得再讲一个故事:释迦牟尼佛成佛的时候,魔王生气了,哎哟,佛出来了,太阳出来了,不能再有黑暗了,这怎么办?他就派军队来攻打释迦牟尼佛。结果这个军队来了呢,释迦牟尼佛他有定力啊,坐在那儿,纹丝不动,这军队上不了跟前,自然就败退了。最后,魔王又派他的三个女儿,都是绝代美女,去勾引释迦佛,想让他乱性,释迦佛嗤之以鼻,不加理会,这个招又化解了。这个魔王生气了,说:“好、好、好、好,释迦佛,好、好、好,现在我没办法,我惹不起你,太阳出了,我惹不起你,你等着!等到了太阳落的时候,就是末法时代,我就派我的魔子魔孙穿上你们的袈裟,穿上你们的海青,混到你们佛教队伍里去,往你们的锅里拉屎撒尿,看你怎么办?”释迦佛一听,眼泪都落下来了,真的到了天黑了就没法子了。可是佛怎么样呢?佛是大慈大悲的,他要救苦。因为到了末法时期,众生颠倒,以黑为白,以邪为正,以恶为善,以丑为美,都颠倒啦,那就会让更多的人堕入地狱。我刚才讲了,你看看,到处都宣传天天吃这个药做新娘,天天吃这个药做新郎,大肆宣传怎么享受人生。你看咱们现在,到处贴那个广告,什么打麻将如何作假骗钱,那个桌子可以帮你作假的,骗别人钱。还有打扑克牌怎么作假的,我不懂这个,我看到这个广告了,全是诲淫诲盗,满街都是,大街小巷全是,甚至骗什么呢?那我现在老了,过去我们说不出口来,什么都作假:女孩子早就破了身了,还要做假的来骗人,你说现在人坏到什么深度了?我们的医生都干这个吗?这太坏太坏了。所以佛讲,他要派那些已经修出三界的菩萨和阿罗汉,他们已经不再回到人间来了,修出三界了,派他们再到人间来一趟。好比啊,敌人的军队打我们,我们已经都冲出去了,一看到还有老百姓在敌人的包围圈里,我们又派冲出来的,已经打出重围的这个八路军或者解放军再冲回去,冒着生命危险,冲回去,把那个老百姓救出来一样。我举这个例子你们可要听懂了啊?派菩萨、罗汉再回到人间来。菩萨、罗汉本来已经不再回三界了,现在让他们又一次回到人间来。“敕诸菩萨及阿罗汉,应身生于末法之中。”“应身”就是爹妈所生,爸爸妈妈结婚生下来的孩子。这个阿罗汉和菩萨已经修出三界了,他们本来可以坐着莲花来了,假如那个菩萨坐着莲花来了,对我们说:“各位居士啊,你们听我的话啊,好好修,断除淫杀盗妄,你们也能像我一样,坐着莲花上天见佛去。” 他如果这么说,我们会信他吗?因为他是从天上来的,所以我们不会信的,那怎么办呢?所以佛又叫那已经修出去的菩萨或者是阿罗汉,再受一次入胎之苦,来到我们中间。我看过一个电视,那个胎儿在肚子里头啊,可能七八个月,打哈欠啊,皱眉头啊,呵呵,什么动作都有,现在人们都能看得到,科技发展了嘛,这个就是天眼通啊。人的科学已经发展到这一步了。所以让菩萨、罗汉再经受一次投胎之苦,这个小孩生下来以后怎么样呢,“是诸菩萨应身生于末法之中,作种种形,”这小孩长大以后做什么的都有,“作种种形”。“或作沙门”,就是出家了。这小孩长大以后想出家,我见到一个小孩,现在在山东淄博,六岁,见着和尚就拽着人家衣服,说:“哎呀,我也要做和尚啊,我也要……”现在他真的出家了。我在他们那边讲话,这个小沙弥一直跟着我,送我上台,哎呀,相当好,声音的中气特别足,不像个十四岁的孩子,现在这个小孩才十四岁,素质相当好。“或做沙门”,这些个菩萨,罗汉再来的小孩长大以后就喜欢出家。“白衣”,白衣是老百姓,印度的老百姓现在还穿白衣,白色的衣服,不能有花边,如果有花边啦,有什么的,地位不同。“沙门、白衣、居士”,“居士”大家懂,皈依三宝的人。“人王宰官”,国家领导人,国家的领袖,里边儿有菩萨、阿罗汉再来。为什么呢?他能度化在领袖当中的人。你比如我们胡主席,如果是菩萨再来,他就能和奥巴马讲佛法,您看他现在,胡主席在联合国讲的话,我觉得他们讲的都是佛法,包括汶川地震,包括援救“非典”呀,还有其他国家有灾有难,我们国家做出的一切举动,我们学佛的人一看就知道,如法的,符合佛法的。包括我们过去的领导人,毛主席他们,日本人欺负我们中国,那时候那么严重,结果建交之后呢,没有任何条件,我们本来可以叫他赔偿我们损失的,我们那时候我们年轻,我们不懂,怎么不让他们赔偿我们损失呢?咱们中国领导人真傻!结果呢,我学佛以后我才知道,哎呀,冤冤相报何时了啊。我们宽宏大量啊,结果怎么样?你看看中国现在是不是越来越强大!苏联,那时候跟我们亲如兄弟,度荒年的时候,却背叛了我们,连图纸都拿走,导致我国的工厂全瘫痪。陈毅副总理,陈毅啊,年纪大的人看过他讲话的影片,陈毅戴着黑眼镜,他那个眼很厉害的,喜形于色呀,喜怒哀乐都表现在脸上,他开记者招待会的时候,大声说:“善有善报 ,恶有恶报 ,不是不报, 时候未到, 时候一到,一切都报销!”陈毅元帅真了不起!怎么样?报没报?苏联哪儿去了?苏联还有吗?不但没有了,战争不断。我们中国呢?你看看我们中国。咱们想都没敢想现在能住这么好的房子,对不对?你看家家住的房子都差不多 。什么意思呢?转过来了,我们的生活苦尽甘来了。我们领导人制定的政策对啊。所以我刚才讲,许多菩萨到人间来了,“人王宰官”, “宰官”是什么,“宰官”,那温总理,这就是“宰官”,各个部的部长,这都是“宰官”,地方的领导,最高领袖,比如无锡市的书记或者是市长,部长们,他们都是“宰官”,那个市长、书记可能就是“人王”,是这个地区的领袖。这里边儿也有菩萨和阿罗汉再来。“人王”、“宰官”、“童男、童女”,男孩女孩,我见过好多了,问我问题的很多啊,男孩特别英俊潇洒,工作又好,白领。女孩也有,特别好的女孩,各方面都好,就是不结婚!就是不谈恋爱!他们妈妈带着他们来见我,说站起来让杨老师看看,我一回头第一眼看到的是一位菩萨,那我就说,你不要劝她,人各有命,“三分命七分运”,人各有各的使命。这童男童女里边儿有菩萨有罗汉再来。“如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩。”“淫女”,卖淫的,三陪,妓女里面也有菩萨有罗汉,你看看这个菩萨他为了教化众生,他示现做妓女,他为什么示现做妓女?他为什么示现最苦的人呐?最苦的人,时机到的时候,该着他出来的时候,这有时间的啊,看那墓林僧,你们知道墓林僧吗?墓林僧叫他出来的时候,他说我现在不能出来,我的法缘在二十年之后,结果大家跪着求他,求他出来,出来之后,结果出来以后怎么样?现在哪儿去了?这时间不到,时间一到,一定会有人帮这个妓女,或者是小偷。比如我是个嫖客,或者说其他什么人。对他们说:“,你怎么干这个事儿啊?你又年轻又漂亮,你怎么做这个事儿啊?你将来染一身病,这怎么弄啊?你找个工作啊,要不你老了以后你怎么办?”你说:“我现在又没有大学文凭,我又找不着工作!找工作也没人要。”“我告诉你啊,去念念佛,去拜拜佛,到那个寺院里,佛像跟前,你跪那,你求求佛,可灵了,你去试试看!”那我本来就是菩萨再来,或者我是阿罗汉再来,我八识田中早就跟佛有这个缘分。所以你一说这个话,我就会信。唉,我怎么就没想到拜佛求佛呢?到庙里去,拜拜佛吧。“佛菩萨,我要有个工作做,我就再不干这个坏事儿了!”你试试看,过不了多久,过不了多少天,一定会有人拿着报纸,或者有人来给你介绍工作。你一去一定会找到一个好的工作!我说这话我们已经让好多,包括这个坏女孩,都找到工作了。真的很灵的,因为她知道回头,她是带有使命来的,知道吗?那好了,我是妓女或者我是小偷,我有工作了,一看给我的工资也不少,哎呀,比我想象的好,我还做妓女吗?我还做小偷吗?那我觉得这个佛真好!这个佛教真好呀!接触接触信佛的人,越接触,懂得的知识越多,或者拿本书看看,一看也懂得,原来,修行修菩萨道,不但要修自己,还要度别人,这样功德大,哎呀,我也得想着度人去,那我去度谁呢?我想度那个无锡市政--府的领导?那我见不着人家。我想度哪个科学院的专家,我也不认识人家。那我度谁去呢?我原来是妓女,那我认识好多妓女的朋友,过去的这些朋友她们太苦了,我去度她们!我原来是小偷,那我就回到小偷当中,我去度这些小偷朋友。你们这妓女看到我以后,说:“哎呀,杨,好久不见,你怎么这么漂亮?你在哪啊?你在哪啊?”你说:“我在哪里哪里当保管员,还是当什么什么。”“你怎么会找到这么好的工作?”“我告诉你啊,去念佛啊,到那个寺院里头拜拜佛,那佛可灵了,你去求求看!”那我问你,我说话,你们这些妓女相信不相信?因为我过去就是妓女,我是小偷,你们过去都是我的同事。“与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。”我在过去的同事当中,称赞佛菩萨,称赞佛乘,教你们的身心入三摩地,入佛道。“三摩地”是佛的境界。 “终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。”他始终都不会说,因为他一修行就知道自己是谁啦,我跟你讲这个是真的!比如延安派我到上海,潜伏下来等待解放,没到时机成熟的时候不会派人跟我联络的,哪天我一听到外边有人喊:“磨剪子来炝qiāng菜刀”。 哎呀,组织来了!到了第二天,我换好衣服准备解放上海,或者后天,我穿好衣服迎接上海解放,一定是这样的,时机到了,就出来了。


  他在哪里的时候,这个“磨剪子炝qiāng菜刀”没来通知他的时候,他绝对不会跟人家说:“唉,你知道吗?我是延安派来的啊,我是延安派来的啊。”说了国民党不得把他宰了。所以你记住了我说这个话就是告诉你,不要相信什么人说他自己是菩萨,说他自己是罗汉。“終不自言,我真菩薩,真阿罗汉,泄佛密因,轻言末学。” 因为佛派你到人间来是秘密派你来的,那不可以讲出来的!“轻言末学”你随随便便对那些还没有多少佛教知识的人,或者根本就不信佛的人,对他们说:“我是佛,我是菩萨再来。”那马上让人对你升起反感!说你这个人神经有毛病,对不对?不能随便说啊,我讲这些你们都听懂了啊。佛讲了,谁说自己是菩萨是罗汉,一定是妖魔鬼怪再来。“唯除命终,阴有遗付。”除非啊,我说:“我来世间的时间到了,我今天讲完就该走了,我是哪位哪位菩萨到这儿来的。”你一听我的话,就想我说的是真的还假的啊?你怀疑啊,可是我讲完之后,可能就在这儿坐着,就走了。你这才知道这个是真的菩萨,于是又跪下又磕头。否则,讲完我是菩萨,我是佛,我是阿罗汉再来,不死的,那绝对不是,那都是冒牌的骗子,轰出去!所以这个要懂得啊。佛说: “泄佛密因。轻言末学。唯有命终。阴有遗付。”


  《四清净明诲》之 不妄语 (二)


  “我教比丘于四威仪一切行中尚无虚假”,我教我的弟子在四威仪一切行中都没有虚没有假。这个下边所讲的呢就是直心之道。“若诸比丘,心如直弦。”你的心呢像直弦,弹弦子那个弦啊。“我教比丘,直心道场,云何是人,惑乱众生,打大妄语。”为什么他这个人打大妄语骗人呢?打大妄语,“譬如穷人,妄号帝王。”比如我是个穷人,我说我是皇帝到这儿来的,那时候抓着了要杀头的! “自取诛灭。”自己找杀头呢!“况复法王,如何妄窃?”更况复菩萨、罗汉,那怎能随便冒充呢?这种人是造大业的,佛说的,这个穷人说我是皇帝,结果你自招杀头之祸,“况复法王”这个法王可不敢冒充的哎,你冒充了,这个罪业太大太大了!“如何妄窃?”“因地不真,果招纡(yu)曲。求佛菩提,如噬(shi)脐(qi)人,欲谁成就?”这个话呢,“因地不真”,我种的因不真,是假的是骗人的,“因地不真”,“果招纡曲”,我招来的果报是什么呢?拐着弯儿的,“迂曲”是拐着弯的,不是直的。“果招纡曲”,“求佛菩提”,我想得到佛的智慧,“如噬脐人”,好像吃肚脐儿啊,你们谁能拿自己的舌头舔到自己的肚脐儿?谁也舔不到吧?可能那个杂技演员也舔不到,舔肚脐儿。佛说的这个话。“欲谁成就?”谁也成就不了。“若诸比丘”, 如果我的弟子,“心如直弦”,你的那个心像弹得那个琴弦“布隆、布隆”一样。“心如直弦”,“一切真实”,说的所有的话都是真实的,不转弯儿不打弯儿。我看到你的缺点我就说你的缺点,我看到你的优点我就表扬你,我绝对不会因为你地位高你有钱,我不说你的缺点净夸你,绝对不会!“若诸比丘心如直弦。”“一切真实,入三摩地”。佛说这个人入了三摩地了,三摩地是佛的境界。“入三摩地”“永无魔事”,永远不会有任何妖魔鬼怪来找你麻烦,他们都会恭敬你的。“佛印是人”,佛给这个人印证,“成就菩萨无上知觉”,那么这个人才能成就菩萨无上知觉。今天时间短我没讲好,但是我讲的大家听了能有个大概的了解也好,如果你们想知道的更多,可以去进一步研究经典,看《楞严经》,宣化上人浅释的,看宣化上人浅释的!一定要看宣化上人浅释的!因为其他人讲的我也看过,他讲歪了。就是我刚才讲得《四种清净明诲》,他讲歪了,你不能看!看宣化上人讲的,这样,我们的路就走正了。


  修行是修自己的心,真正修行人,“汝等比丘,若有智慧”,就是你们学佛的人,如果你们真的有智慧的话。“汝等比丘,若有智慧,常自省察。汝等比丘,若有智慧,则无贪著。” 就是对什么事都不要贪。“常自省察,不令有失,是则于我法中,能得解脱。”你们修行的人如果真的有智慧,对什么事儿都不要贪,应该经常自己检查自己,“常自省察”,检查自己什么?“不令有失”,不要犯错误,不要犯戒律,一有邪念升起,马上就管住自己的心,讲话负责,做事负责,鬼神、佛菩萨就在我们身边,不要害怕鬼神,鬼比我们人都聪明,所有的鬼它绝对不害学佛的人,我跟你讲,真的是这样的,不要怕鬼。“汝等比丘,若有智慧,则无贪著,常自省察,不令有失,是则于我法中,能得解脱。”这样你才能在佛法修行当中得到解脱,出离三界,修成正果。“若不尔者”,如果你要不这么做,“既非道人,又非白衣”,你就不是修道的人。你出了家了,你经常犯错误不肯改,你就不是出家人。说你是老百姓吧,你也不是,你已经剃头了,出家了。说你出家人吧,你不是,说你在家人吧,你又出家了。你是居士,说你是居士,你不守规矩,说你是老百姓你也不是,你皈依三宝了。你看“无所名也”,佛说我也不知道该给你叫什么名字。“实智慧者”,佛说常自省察,不犯错误的人,这才是真实的智慧。我现在讲了啊:修行就是要把握自己的心,懂得因果,不犯任何错误,不争、不贪、不求、不自私、不自利,不打妄语。毫不利己,专门利人,专门利众生,这个人才是“实智慧者”。 “实智慧者”。“则是度老病死海坚牢船也”,人一生下来就要面对“老病死”,那么经常检查自己不犯错误的人,他会修成什么呢?他就是这个苦海当中的坚牢船也。老病死都是苦啊,凡是有老、有病、有死的这个很苦的人,如果有机会遇到这个常自省察不犯错误的人,你的一席话就能把他拉到船上来。坚牢船也,说这个人是一个“坚牢船”,就是常自省察,不犯错误的人。坚牢船,不是千吨轮,也不是万吨轮,因为万吨轮它也有个数,这个坚牢船,是没有数的,多少人你都可以把他救到船上来,出离苦海。佛赞扬的是常自省察,不犯错误的人,佛没有赞扬你念经啊念咒啊一天念多少遍啊,磕多少头啊,不是赞扬这个的,常自省察,不犯错误的人。“亦是无明黑暗之大明灯也”, “亦是”就是“也是”, 无明和黑暗中的大明灯也,佛说这个常自省察不犯错误的人,他不但是一个坚牢船,他还是黑暗当中的一盏大的明灯,大明灯,不是一百瓦,一千瓦,一万瓦,其大无外。他能够给所有跟他有缘见面的人,给他们照亮人生的道路,修行的道路,大明灯也。再一再二地赞叹,常自省察不犯错误的人,还有再三。“一切病者之良药也”所有病者、得病的人,一切病,包括癌症、艾滋病这所有的病, “之良药也。”他的话如同良药,得各种疾病的人,你找到他,通过他的一番话,照着去做,所有的疾病都能好!我们现在也是这么做的,我们已经让许许多人转危为安。再一再二再三地赞叹常自省察不犯错误的人。


  那还有再四:“伐烦恼树之利斧也。”伐,砍伐的伐,“烦恼树”,有烦恼的人整天皱着眉头,好像头上有一颗大树,压着抬不起头来。如果你有机会遇到这个常自省察不犯错误的人,他的一席话,犹如锋利的斧子,砍断你的这个烦恼树,让你离苦得乐!你看,佛再一再二再三再四地赞叹常自省察不犯错误的人,什么意思?我们该怎么修行啊?就是这样修行嘛!不是叫你磕头啊烧香啊拜佛啊塞红包啊,也并不是不烧香不磕头不拜佛不塞红包,不要执著于那些事情,那不是修行,那个是“有为法”,“无为法”,转变心,心的转变是“无为法”。我过去恨你,现在我不恨你了,我明白道理了,我就不恨你了。不孝敬父母变成孝顺父母,是吧?我明白道理,我就孝顺父母了,对吧?这个是“无为法”,这个不是磕头烧香能烧来的,什么事求佛加持的,佛没有办法加持,他没有那个力量来改变因果,改变因果的是我们自己。路在我们自己脚下,所以佛再一再二再三再四地赞叹常自省察不犯错误的人,所以明白我们这个修行该怎么修行啊?不要盲修瞎炼,最后把自己修到地狱去了。“是故汝等”佛说呀,所以你们啊,佛讲完前面的话以后,说:“当以闻思修慧而自增益”,你们应该听到我这么讲之后,“思”就是好好想一想,你没读过这《四种清净明诲》呢,今天晚上回去以后就可以好好读一读,想一想了。修行到底是修什么呢?以后怎么修呢?修“慧”, “慧”是什么呢?是常自省察,不令有失。这个佛经《四十二章经》里面这么讲的。“闻思修慧,而自增益”,你自己就提高你自己的境界了,不是佛菩萨来提dī 溜你说:“你做菩萨吧,你做十地菩萨吧,做佛吧。”不是佛叫你,是你自己,你的心念一转,你自己的身份就高贵起来。“而自增益”。


  “若人有智慧之照”,佛说如果你经常有这个智慧,检查自己,不犯错误,检查自己不犯错误,一犯错就改,一犯错就改。我是男孩,我一看这个女孩这么漂亮。我一下子动心了;我是个女孩,我见到一个英俊的男孩,我动邪念了,马上就靠念佛,靠念咒,靠背经文都可以,转了,把那个邪念转了。我贪财,一看这个手镯,玉石,翡翠,他要给我多好!唉,阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!或者马上背咒……把这个贪念转了,念经念咒都是来转你的邪念的,你不要拿这个管别人,不是管别人的!一定要制住自己的邪念,诸佛菩萨,连鬼神都会帮你。到这里基本上就讲完了这个《四种清净明诲》。“如我此说,名为佛说。”一定要回去下功夫。


  “若人有智慧之照”,如果人有智慧照着自己,“虽无天眼”,虽然你还没有天眼通,天耳通,他心通,神足通,没有这个通那个通,“而是明见人也。”佛说啊这个人的知见,“明见”,这个人的知见跟佛的知见是一样的!那你说好不好啊?那我的知见跟佛的知见一样,你说的话和佛说的一样,这不好吗?你说那个天眼通,天耳通,好不好?好,但是你记住了那个魔鬼妖邪都有神通,而这个智慧他们没有,智慧是什么? “常自省察,不令有失。”所以大家“若人有智慧之照,虽无天眼,而是明见人也。是名智慧。”佛说这才是真的智慧,我把这个佛的教导呢说给大家听,你们以后要多读经书!




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