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标题: 施食改变命运、化解业障、治疗疾病、超度债主、无量福德、寿命延长、企业盈利、家庭平安、孩子学习进步【转】 [打印本页]

作者: 因果六度    时间: 2018-2-12 09:31     标题: 施食改变命运、化解业障、治疗疾病、超度债主、无量福德、寿命延长、企业盈利、家庭平安、孩子学习进步【转】

  施食改变命运化解业障治疗疾病超度债主无量福德寿命延长企业盈利家庭平安孩子学习进步


  一、施食可以 改变命运 化解业障 治疗疾病 超度累世宗亲和债主 积累福报具足无量福德 寿命延长 一切罪障悉灭


  经典上说,诸天早食,佛午食,畜生午后食,鬼夜食。据《毗尼三昧经》上佛说:“早起诸天食,日午诸佛食,日西畜生食,日暮鬼神食”。可见施食的时间不同,来接受供养布施的对象也会有所不同,没有供养布施的对象,那么这个供养布施就不能成立,那就没有功德可言了,佛子们要清楚的了解这点才好。如果是布施给大鹏金翅鸟、龙族、婆罗门仙等则不拘。


  学佛要依法不依人:学佛应该以经典为依据,凡事按经典行事,人不足以为依,因为人的思想、见解互异,人有生老病死、去来迁流,而法(真理)则亘古今而不变,历万劫而常新。


  《圆觉经》告诉我们,凡夫想要得成圣道,首须寻求正知正见的人。经云:“末法众生将发大心,求善知识,欲修行者,当求一切正知见人。”


  《瑜伽焰口注集纂要仪轨》云:“夫欲遍供普济者,虔恳至诚,严洁坛场。随力备办香花,供养饮食、净水等已。准戌亥二时(晚上7点至11点)施之,饿鬼得食,施主获福。如过其时,徒废精神,于事无益。斯出本教,亦非胸见。今有违者,地方不宁,即此过也。


  施食,是佛祖释迦牟尼佛应弟子阿难要求亲自开示的。


  施食,是佛家八万四千法门之一,福报巨大、功德巨大、感应迅速。


  施食,只需要一杯水、一些米、一个仪轨,就可以完成超度债主生灵、和谐三界、积累福报、积累功德、化解业障、促进修行、提升果报,改变命运。一日施食,一天饿鬼皆得食喫。多日施食,一切饿鬼尽得饱满。


  个个饿鬼,食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上,做天神,做天仙!在这里,要讲一讲施食法门最易令人误解的一个地方。许多人觉得,施食就是给众生提供吃的,让它们不必挨饿。但其实不是的。施食的根本目的在于让众生得到解脱。


  一日施食,有无量无边饿鬼,脱离饿鬼身,升天做天人;那么,天天施食呢?有多少鬼道众生,因你施食而得离苦?这么多的天人,将来都是你的护法神啊,这个还得了吗?


  施食的功德超越时空、不可思议。可以让你变得事业腾飞、家庭幸福,富贵吉祥、财源广进、心想事成、相貌庄严漂亮.....。


  善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。


  为了救渡众生而发的慈悲心。施食的功德利益不用刻意执着去求,功德不求自然会有,种如是因,必得如是果。


  据《顺正理论》卷三十一则举出三种饿鬼:(一)无财饿鬼,包括炬口饿鬼、针口饿鬼、臭口饿鬼等三种。全无食物,常陷于饥渴之苦恼,若偶尔获食,于将食时,又化作火焰,无法下咽。(二)少财饿鬼,包括针毛饿鬼、臭毛饿鬼、瘿饿鬼等三种。专食脓、血等。(三)多财饿鬼,包括希祠饿鬼、希弃饿鬼、大势饿鬼等三种。食人残物或布施物;亦包括受富乐之天人。其中,少财、多财二种饿鬼,又作有财饿鬼。


  据《正法念处经》卷十六举出饿鬼之住处有二种:一住于人中,二住于阎浮提地下五百由旬之饿鬼世界。


  据《大智度论》卷三十则称无威德、常受饥渴之苦者为饿鬼,有威德、能享受多乐者为弊鬼。饿鬼居于阎魔王界,由阎魔王统治。亦有居于人间坟地、黑山洞等处。


  《正法念经》:三十六种鬼


  1.获身鬼(迦婆离)。身高为人的两倍,无面目,手足穿孔,有如获足,热火满中,焚烧其身。前世受人雇用,作杀生之业,及贪占别人寄存的物品者,死后受此恶报。


  2.针口鬼(苏支目佉)。咽喉细如针尖,腹大如山,滴水难进,常受饥渴,并受寒热、蚊叮、热病等苦。生前雇人杀生,及妇人诳夫惜财而不布施者,死后受此恶报,报尽生为遮吒迦鸟,唯食雨水,常不得饱。其后生于人中,亦常饥渴贫困。


  3.食吐鬼(槃多婆)。常求人呕吐物为食,而多时不得,常被饥火焚烧,于旷野中四处奔走。女人诳骗其夫,憎恶其子,美味独享,不与丈夫子女者,死后受此恶报、报尽受畜生身,亦常食呕吐秽物,后生人中,多为乞丐之流。


  4.食粪鬼(毗师他)。以人粪为食,求之不得。生前悭贪不施,或以不净食物施僧道,得受此报。报尽生于人中,贫穷多病,身体臭秽,受人轻。


  5.无食鬼(阿婆)。饥渴火燃,悲啼奔跑,才见泉池,水即枯竭,或见守水恶鬼殴打而不得饮。为人悭嫉妄语,诬陷好人,令其身陷囹吾,饥渴而死,由此恶业生为无食鬼,报尽生人,多难保胎,即令出生,也多短命多难、饿死狱中。


  6.食气鬼(犍陀)。唯得人祭神祭天的供品气味为食,常不能多。生前独食美味,不给妻子儿女,故受此报。报尽生于人中,亦贫穷多病。


  7.食法鬼(达摩婆)。尖发蓬乱,身毛甚长,身体赢瘦,唯皮包骨,爪甲长利,泪流如雨,常被饥渴所苦,唯于僧寺听人说法及赞叹说法,得以活命。生前为活命求财而说法,心不敬重,所说不符佛法,得财悭吝不施,故受此报。报尽生人,多为天祠神庙的看管者,常乞食活命。


  8.食水鬼(婆利兰)。形如焦木,常受饥渴,只能渡河人足下遗落之余水活命,若自己取水,守水鬼便以杖挝打。生前卖酒,掺水以骗人,不修福德,而得此报。报尽生人,亦贫穷困厄,生在干旱之地,常受渴乏。


  9.希望鬼(阿(贝+奈)迦)。面包皱黑,双泪常流,头发覆面,手足破裂,身色如黑云,常受饥渴,唯能得世人祭祀亡灵之供品而食之。生前贪恶,买卖常欺诳人,故受此报。报尽生人,为下童仆。


  l0.食唾鬼((口+企)吒)。常受饥渴,唯能食人唾沫以自活。生前以不净食物说为净食,施出家人,或以非所可食之物施持净戒人,因得此报,报尽生人,贫穷下,多病消瘦,作除粪事,或于僧寺乞残食活命。


  11.食鬘鬼(摩罗婆)。生于寺庙中,有神通,能示祈神者以恶梦,唯能得人所祭供的花鬘为食。生前偷佛像前及师长的花鬘,故得此报。报尽生人,多守园种花,卖花活命。


  12.食血鬼(啰讫吒)。即罗刹鬼,世人或名夜神,以血涂泥而祭供,即以此血为食,能恐吓信奉祈祷之人。生前嗜食血肉,杀生血食,不给妻子儿女,死受此报。报尽若人生中,为民之类,啖食人肉。


  13.食肉鬼(菩娑婆)。夜之一,生于巷陌寺庙,形状丑恶,有神通,食肉。生前屠宰卖肉,斗秤不平,以为贵,而能以肉设宴待客,故得此报。报尽若生人中,为边鄙之地蛮夷之属,喜食人肉。


  14.食香烟鬼(苏犍陀)。夜之一。身涂众香,乐自娱,并有神通,以世人所供香烟为食。生前以卖香为业,以劣为贵,而得此报。报尽若生人中,家世贫寒,而身有香气。


  15.疾行鬼(阿毗遮多)。夜之一。于不净处啖食不净,“其行迅疾,一念能至百千由旬”,能扰恼行不净(淫秽等事)之人,现身恐吓,或示恶梦,可用恶咒召来,作害人之事,被世间迷信者奉事供养。生前出家而破戒,游走乡镇,欺诳求财,故受此报。报尽若生人中,生巫觋家,守鬼神庙。


  16.伺便鬼(蚩陀逻)。遍身毛孔自出火焰烧炙其身,常奔走悲号,求索饮食,唯能入逆塔而行、敬拜天神庙及淫秽人身中,食其精气。常伺人之此类过错,故名。生前诳骗取财,或伺人之隙勒索劫夺财物,受此恶报。若报尽生人,多遭厄难灾祸。


  17.地下鬼(波多罗)。身长二十里,头发蓬乱,身体赢瘦,风寒襟战,常受饥渴,在地下黑暗之处受诸剧苦。生前枉法取财,诬陷人使坐黑牢,而得此报。报尽纵得生人,多目盲,常处幽暗,贫穷下贱。


  18.大力神通鬼(牟利提)。生于深山海诸,神力自在,常受诸乐,只是有无量苦恼饿鬼围绕左右。生前非法取财,为图私利,以不净心布施(贿赂等),故受此报。若报尽生人,于饥荒之世为国王大臣。


  19.炽燃鬼(阇婆利)。火从身出,号叫奔走。生前诳骗、抢劫他人财物,破人城郭,杀戮人民,掠得财宝,贡与国王大臣豪贵以求尊荣,死受此报。报尽若生人中,常被人害,财物常被王、贼劫夺,登高颠坠而伤身失命。


  20.伺婴儿便鬼(蚩陀罗)。夜之一,神力自在,常念宿世怨家,嗔恨含毒,见妇女生儿,便伺求其过失(如门中大小便等),杀害婴儿,若不得便,则怀恨命终。生前因人杀其婴儿而发恶誓报复,故受此报。报尽若生人中,犹常怀怨恨。


  21.欲色鬼(迦摩)。俗称如意夜。能随心变形,欲美则美,欲丑则丑,能入人家盗食,化作妇女与男人交合。生前卖淫得财,施与凡人,死受此报。报尽若生人中,多为戏子女。


  22.海诸鬼(牟陀罗提波)。生于海诸中,常受暑热,瘦得皮包骨,不得水饮,唯食朝露。生前在旷野中趁机敲诈远行病乏之人,死受此报。报尽若生人中,亦在海诸,或仅一足,或短足。


  23.执杖鬼。为阎罗王使者,形状丑恶可怕,手持刀杖,头发蓬乱,长唇下垂,长耳大腹,受阎罗王(即俗称阎王)派遣,捕捉罪人。唯以风气为食。生前为国王大臣豪贵之爪牙,专行暴恶,心无慈愍,死受此报。报尽若生人中,多在边僻险难之处,为人作向导。


  24.食小儿鬼(婆罗婆)。偷取人家婴儿为食。生前以巫术咒龙除雹等以诳惑病人,骗人钱财,堕地狱中,从地狱出,受此恶报。


  25.食人精气鬼(乌殊婆)。常受饥渴,空中降刀,斩斫其身,奔走逃避。唯能伺恶人之便,入其身中食其精气。生前巧言骗人,诈言为人亲友,骗人投军战死,取其财物,死受此报。报尽若生人中,常守祠庙,贫穷困厄。


  26.婆罗门罗刹。常被饥渴逼,奔驰急走,于空巷道路婆罗门(祭司)杀生祭神之处,伺机杀害人。生前杀生设宴,买贵卖,贪嫉破坏,死受此报。报尽若生人中,常好食人肉。


  27.火炉烧食鬼(君茶)。为饥渴所逼,奔走求食,唯能得天祠神庙中火祭之残食,带火而食。生前贪吃僧食,死受此报。报尽若生人中,多遭火烧。


  28.不净巷陌鬼(阿输婆啰他)。生于厕所等污秽之处,以粪为食,然有恶鬼守粪,常不得食,一月半月方得一餐,若食饱,守粪恶鬼强打令吐。生前以不净食施梵行清净之人,死受此报。报尽若生人中,多为淫女、妇女。


  29.食风鬼(婆移婆)。常被饥渴所逼,奔走四方,张口求食,风从口入,见为饮食,实则空无一物。生前许诺出家人、贫病者,答应施给饮食,及至其来,而不守诺,死受此报。报尽若生人中,贫穷卑,人有所许,终皆落空。


  30.食火炭鬼(央伽啰婆)。常至冢墓,以烧尸炭火为食。生前典主刑狱,虐待囚犯,令其饥渴,死受此报。报尽若生人中,多在饥荒之处,所食粗恶。


  31.食毒鬼(毗沙婆)。生于山窟极寒极热险恶之处,以毒药丸为食,即后即死,死而又活,被鸟啄眼。生前以毒药害人以贪取其财物,堕地狱中,从地狱出,受此恶报。报尽若生人中,犹喜