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净土法门:念念都是随顺阿弥陀佛,這是真正念佛人【转】

  正道裡头的第一德就是大慈悲心,我们讲爱心。这个爱心不是从阿赖耶出来的,是从真如自性裡面流露出来的,我们有,真有。祖师大德告诉我们,我们在日常生活当中,六根接触六尘境界,第一念是真心,就是大慈悲。但是这个第一念它不能相续,到第二念就变了,随顺自私自利。经书上说,随顺烦恼,我们讲得更具体、更明白一点,随顺自私自利,随顺自己的贪瞋痴慢的习气,随顺这个。随顺这个就造作一切不善业,有利于自己的不择手段要得到,不利于自己的要想尽方法远离它,这就随顺烦恼,跟觉悟的人不一样。


  觉悟的人永远随顺他的真心,他自性裡面流露出来的爱心,这个爱心在佛法裡叫大慈悲。慈,与乐之心,帮助一切众生得到真正的快乐;悲是怜悯之心,全心全意帮助他离苦。都是爱心,离苦是从怜悯出来的,他有苦难,慈心是给他快乐。大慈悲心到极处是什么情形?帮助他往生极乐世界,他就离究竟苦,得究竟乐。


  我们现在能做到,用什么方法做?用真诚心、用恭敬心,没有怀疑,一心专念阿弥陀佛就是。我们念阿弥陀佛,劝别人念阿弥陀佛,我们自己离苦得乐,同时帮助别人离苦得乐。帮助别人离苦得乐没有伤害自己。自己离苦得乐,你看只有一个愿心,有慈悲心,就能够同时利益一切众生。统统在眼前,人人都做得到。这是大慈大悲,救苦救难。一个众生明白了,念佛这么好,他发心念佛了,这个人得度了。谁度他的?你度他的。两个人觉悟了,两个人得度。


  觉悟的样子是什么?一心专念阿弥陀佛就是觉悟。学佛,不肯念佛,没觉悟。无论学哪个法门,烦恼断不掉。念佛呢?念佛就是断烦恼,口裡面念的阿弥陀佛,烦恼出不来,一心不能二用,我心专在阿弥陀佛上,妄念就不能进来,杂念就不能进来。妄念、杂念进来了,是你的心随顺烦恼、随顺妄念,妄念才起来,你不随顺阿弥陀佛,妄念生起来了。


  我们要求自己念念都是随顺阿弥陀佛,这是真正念佛人,真正是依照经上说的,发菩提心,一向专念阿弥陀佛。世尊在这个经上这样教导我们的。我们要真干,真干,这是佛的真弟子。不但是真弟子,是佛的登堂入室的学生,不是普通学生。普通学生没有登堂入室,在门外,那是什么?这一生不能成就,依旧搞六道轮迴的。也闻了佛法,甚至于也讲经教学,这一句佛号没有念成功,念佛裡面夹杂着妄想、杂念,把他念佛的功夫破掉了。这就是真正所谓的念佛的人多,往生的人少。什么塬因?念佛裡头有东西把它破坏,就是妄想跟杂念。真正念佛决定要把这些东西放下,妄想、杂念统统放下,一天到晚就这一句佛号,念到如痴如呆、如盲如聋。


  文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁二六集)2013/6/13
有缘念佛归西去,莫于苦海甘沉沦。

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