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净土法门:临命终时业障现前太可怕了,平时要把这句佛号牢牢的抓住【转】

  侥幸的心理是妄心,投机的心理也是妄心,取巧的心理还是妄心,都不能成就的。我为什么要说这些话?因为经上说过,连阿弥陀佛四十八愿里头都有,临命终时十念也能往生,一念也能往生。那你听说这个了,不要紧!我这一生多造点罪业没有关系,我在临命终时一念、十念还可以往生。这个心是妄心,这个心是侥幸的心理,投机取巧的心理,不能往生,你不要误会了。


  十念往生是指什么?这个人一生都没有遇到佛法,也没有听说过阿弥陀佛,临命终的时候他有这个机缘,遇到一个善知识,告诉他西方有阿弥陀佛,赶紧念佛求生西方,他马上就能信,立刻他就发愿,一心一意没有二念的,这样念十声能往生。我们现在统统没有指望,这个机会没有了,为什么?我们都听说,《阿弥陀经》也听了,阿弥陀佛也念了这几天,你想临命终时念十声往生,那不行,那你这个心是投机取巧的心理,阿弥陀佛不要,西方极乐世界不欢迎,你要懂得这个道理。


  还有一桩事情也要想到,我们现在还没有死过,不知道那个死的情形怎么样?可是我们到那个病院里面,去看很多人快要死的时候,我们也看了不少,亲戚朋友过世的时候。你看临命终时那个样子,是什么样子?他这个头脑能够清清楚楚,把这个佛号念得了了分明?大概百分之九十九将要死的时候,都是迷惑颠倒,他的家亲眷属都不认识。那个临终十念、一念,他念不下去了。别人助念怎么样?助念也不行。


  我给诸位说一个故事,我出家的时候,是在圆山临济寺,民国四十八年出家的。临济寺那个时候有一个念佛会,会长是王大松居士,大概现在都不在了,副会长是林道棨。你想想看,念佛会的副会长,平常每个星期举行一次念佛会,领导大众念佛,念得多虔诚。林道棨病重的时候,听到佛号就生烦恼,旁边人给他助念,一听到佛,不要念了,不要念了,佛号在那个时候不管用。不念他不烦恼,愈念愈烦恼,流泪,没办法了!就是助念都助念不上,这种情形,这是我们亲自见到的,才晓得一个人在临命终的时候,业障现前太可怕了!


  我们是不是有把握临命终的时候,清清楚楚,如入禅定,心不颠倒,有没有这个把握?没这个把握,那平常又不肯努力,还要求个侥幸的心理,临命终时十念,那临命终时连人事都认不清楚,那就糟了,我们这一生就空过了。如果说往生那么容易的话,庐山慧远大师何必要结莲社,一天到晚打佛七,一年到头打佛七,他那个是常年佛七,不中断的。一天六支香,天天如是,一年当中还有三个月的精进佛七,加香。那比起你来不是差太远?人家要念一辈子,才能求个往生。你很侥幸到临命终时,十念就可以了,那些祖师望你,来看你的时候,那真的相差太远了。侥幸的心理不能存!


  印光大师在世,那个时候在苏州灵岩山,他所举办的就是一个长期念佛道场。我们今天的佛七仪规都是用他的。长期这样念,烦恼都不能断,习气都不能够减少,何况不念?念佛是佛号天天薰习你,不要认为这个没用处。如果不念佛了,就是烦恼妄想天天在薰习你。你自己现在不知不觉,到临命终的时候你就觉察到了。那个时候障碍就来了,就像林道棨一样。平常他不觉得,哪里会晓得到临命终时这么大的障碍。所以这一点我们一定要想到,平素要把这句佛号牢牢的抓住。
有缘念佛归西去,莫于苦海甘沉沦。

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