返回列表

施食必看-藏传佛教对饿鬼的描述【转】

佛陀告诉我们,在这个世界上,众生分为六道,从上到下依次为:天人、阿修罗、人、旁生、饿鬼、地狱众生。

其中,旁生是指动物、昆虫、鱼等等,其中有龙等特殊的有一定福报者,人和大部分旁生可以相互看到,但是也有很大一部分人类看不到。

而饿鬼分为隐住饿鬼和空游饿鬼。隐住饿鬼主要是受饥渴之苦,一般人类是看不到的。空游饿鬼则是我们平时所言的魔、鬼、大仙等。

如《大圆满前行引导文》中说:
空游饿鬼包括妖精、王鬼 、死魔、厉鬼 、鬼女、独角鬼等等。这些饿鬼始终都处于提心吊胆、担惊受怕以及恍恍惚惚的错觉状态中,经常居心不良,怀有歹意,精勤于害他的恶业,他们死后的下场多数都是立即坠入地狱等恶趣的深渊。

尤其难忍的是,这些饿鬼不管生前是因病身亡、利刃所毙,还是悬梁自尽等途径横死的,每隔七天,它们都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。它们希望把这种痛苦转移给别人,所以无论到哪里都是损人不利己。本来满心欢喜地来到昔日的亲朋好友面前,结果却使他们重病缠身或者精神疯狂等遭受不幸。

瑜伽士们做诅烧抛 仪轨时,这些饿鬼被镇压在地下黑咕隆咚的地方长达数劫,或者被烧在作火施的烈焰中,有时候咒师们抛撒驱邪芥子或石子,使这些饿鬼的头颅裂成百瓣、肢体断成千截而粉身碎骨。他们时刻都摆脱不了痛苦,也同样要感受一般饿鬼所感受的冬季太阳寒冷、夏季月亮酷热等反常现象的苦恼。

有些饿鬼则以鸟、狗等令人讨厌的形象遭受各种意想不到的痛苦。

因此,我们应当怀着一颗慈悲的心肠观想,但愿自己能代受那些饿鬼的痛苦....


如《心性休息》中说:
空游饿鬼是指分散而居的饿鬼:
空游饿鬼诸鬼魔,罗刹药叉鬼王等,
业力神变无碍行,常造种种损害事,
散播疾病夺色泽,断除他人之寿命。
人间一月彼一日,饿鬼自寿五百年,
人间年数一万五,阎罗世界受痛苦。
因为这些鬼魔众生也包括在饿鬼中,所以同样感受无量痛苦,诸如外境不悦意,受害忧苦,饥渴所迫,去亲友面前也是将自己前世临终气息分解的病痛传染给他们,自己也是长久为此所恼,并且夺取该病人的寿命、色泽,唯行种种损害他众之事,心不安乐,即使以神变而行,可是甚至险隘之处也被守护着,也有自身如门、如锯、如柴烬以及犬鸟等种种形相者,有些饿鬼虽以往昔的微小善根而拥有资财,却为其他诸多痛苦所折磨,并且大部分时节颠倒,对他众来说是安乐之事,而在饿鬼身上却成了痛苦,诸如此类,数之不尽。《致弟子书》中云:“酷热所迫冰雪亦炽热,严寒所逼火亦成冷触,极其难忍异熟所蒙蔽,饿鬼显现种种颠倒相。口如针眼大腹数由旬,悲惨恐怖虽饮大海水,喉细无法进入宽阔腹,口中毒气亦令水滴干。”《亲友书》中云:“饿鬼所欲不遂意,屡生痛苦不可转,饥渴寒热疲畏惧,所生极其难忍苦。有者口小如针眼,腹如山丘饥所缠,虽得少许不净物,然无享用之能力。有者裸体皮包骨,瘦骨嶙峋如干薪,有者夜晚口燃火,投火飞蛾吞入口。有者劣种排脓血,粪等脏物亦不得,相互殴打从喉中,生出肿瘤化脓食。诸饿鬼界春季时,月亮亦炽冬日寒,树木不生诸果实,仅望一眼河亦干。连续不断受痛苦,有为所造罪业索,紧紧束缚之众生,寿量五千或万年。”也就是说,人间的一个月相当于饿鬼界的一日,饿鬼自寿五百年,即是人间一万五千年。


当然,空游饿鬼中,不乏有福报大者,有一定的神通,也有宿世有善根,有一定的慈悲心者。这些通常就是我们平时所言的大仙。

这些大仙也是和我们一样的众生,虽然暂时转生获得一个我们人类觉得很神奇的身体,有一定的神通,但是他们自身的痛苦也同样是很剧烈的,自己也总是受各种业力牵引而无有自主。虽然他们有的寿命很长,长达数千年,但是最终也难逃一死。

因此,经典中说:

具足五种神通的天人及仙人,虽然依靠神变的威力可逍遥自在畅行空中,但是到了最后他们也无法逾越死亡的命运。《解忧书》云:“大仙具五通 ,能行于虚空,然而却不能,诣于无死处”。

.....

比如东北的大仙儿或南方的神,暂时让你发财或者平安,对自己的事业有些许利益,但他无法令你获得最究竟的解脱。在这个世界上,最究竟的解脱唯有佛陀才能赐予。

鬼道太苦了,应当慈悲救助他们。

了;ijuv

南无阿弥陀佛