返回列表

宣化上人:心正了,学咒才有感应【转】

       


  学咒要先正心诚意,


  若心不正学什么咒都是邪的,


  心正了学咒才有感应。


  宣化上人慈悲开示:


  “诵持默念少意言,


  示教利喜化大千;


  所作诸法悉究竟,


  不增不减到涅槃。”


  学咒要先正心诚意,若心不正,学什么咒都是邪的,心正了,学咒才有感应。心正了还不行,还要诚意。诚意就是念兹在兹,丝毫都不马虎,不敷衍了事或苟且塞责,这样才有感应。


  你不是正心诚意,而存着邪知邪见,想去害人,这就是魔法,是魔王所行的法,魔是害人不利人。真正想修法的人在任何情形下也不会害人的。学咒要存利益众生的心,不要有想降伏魔鬼的思想,或者和其他人起对待心。


  在佛教里没有敌人,不向任何人报复,就是任何人对自己有害处,也要忍耐,修忍辱波罗蜜,不生报复之心。这就是佛教高超之处,佛教的优点。其他的宗教都没有这种精神。虽然基督教说“爱敌”,但也只不过是口头上说说而已,他真能爱敌吗?他认为佛教是他的敌人,他爱佛教吗?不会的。他开口就是“魔鬼”,闭口也是“魔鬼”,怎么还会爱敌?


  佛教最重要的教旨,就是:“ 你是魔鬼,我也绝不伤害你,也要摄受你,而不生一种对待法。”这就是佛教最特别的教义,对任何众生都存慈悲心,不去伤害他们。


  〈楞严咒〉是惊天地、泣鬼神,最有效的灵文,所以我们学会〈楞严咒〉就要时时刻刻存慈悲心,举心动念都不要去伤害人。


  旁人就是对自己怎么不好,也不怪他,也不去伤害他。心量要有三千大千世界那么大,把所有森罗万象都包括在里面,这才是佛教徒的本份。


  我们切记,不要做犯上作乱的事,有这种行为是很危险的。


  “诵持默念少意言”:


  就是不要讲那么多话,打那么多妄想,“专一则灵,分歧则蔽”。


  何谓“专一”?


  就是不生害人之心,若存害人之心,将来是很危险的。所谓“多行不义必自毙”,害人反害己。杀人之父,人必杀其父;杀人之兄,人必杀其兄,这是因果。


  我们佛教徒要避免恶因,以免将来受恶的果报。所以说“诵持默念少意言”。


  “示教利喜化大千”,


  示教利喜,指示众生佛教,令他们得到利益欢喜。


  我们在能利益人时,就要赶紧利益人,所谓“栽培心上地,涵养性中天”,能常利益其他人,久而久之,自己便有德行了。


  如果尽教人利益自己,自己不利益人,尽想找便宜,养成一种依赖性,这是最没有出息的。


  看看世界上专找便宜的人,结果都是失败的,你若不信,可以细细研究,无论哪一个失败者,都是贪而无厌,各处找便宜,结果都是一败涂地。


  你能利益人,令人欢喜,无论到什么地方,人人都会闻风而化。孔子说:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。”我们说出的话一定要诚实有信用,不能瞪着眼睛尽打妄语,好像是说真话,其实尽欺骗人,我们的行为一定要很诚实,很笃厚,慈心下气,恭敬一切。


  凡事总要存谦恭和蔼之心,不要有贡高我慢的思想,觉得人人都不如我,我是天老爷。这是不可以的。


  恭录自《 宣化上人开示录(四)》