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宏圆法师:临终得闻地藏菩萨名,一声历耳根,永离三恶道【转】

  【复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生。临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。】


  六道一切众生,在临命终时闻地藏菩萨圣号,就能够永远不堕三恶道,不在三恶道受苦。我在做直播的时候,就讲到念阿弥陀佛名号能够带业往生,有个居士就发来疑惑,问了,那恶人造了恶就不再计较了吗?那就算了吗?看样子,他对这个佛法还不是多太明白。因为第一是诸佛的愿力,和诸佛所修的威神力,然后,我们众生本具的佛性。你要是块石头,把你打磨的多亮,你都不能发光;你要是个金子,把你的尘垢给你擦擦就会发光。不要是说你自己再去修光,自己再去找光,不要,因为你本来就有光。你本来就是佛,佛的大愿力、大威神力加持我们,托彼名号显我自性,显我们的性德,就是这个道理。


  所以佛法和世间法有相同的地方,但是必定它是出世间法,佛法是在我们的心性的根本上,就说抓我们的本。彻法源底,抓我们的根本,把你的根本去抓住。古大德说的比较好嘛,就好比想把水给截流,给它断流,大乘法是从泉源就叫它断流了,而有的是从瀑布底叫它断流,或者从瀑布的上游让它断,那都是很累的。而大乘佛法,称佛名号,就是直接从根本、从我们的心性的最根本去下手,叫你的这个光明显现。所以佛说的绝对是真实的,我们可以想想,我们本具佛性,我们所造的业也是梦幻泡影,也是有为法,如露亦如电,哪个是真?我们的清净本性。你的清净本性显现了,我们一切的这种现象都是什么?都是清净本性的显相,它所显示出来的相。当我们称名号的时候,佛菩萨的大愿力、大威神力,加上我们本来具足的,它就显露出来了。这用那先比丘的一个比喻,把石头放到船上,船的愿力大,船的载重量大,那石头就可以轻轻巧巧的达到彼岸了。所以佛说的真的是真理,所以我们六道众生临命终时,有罪业的也罢,没有罪业的也罢,闻到地藏菩萨的圣号,历于耳根,永不堕三恶道报。


  摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义