细解佛教中的施食【转】

       


  施食是布施饮食的意思。现在佛教中流行的施食,一般是指布施给饿鬼道众生。施食又叫蒙山施食,此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。


  施食主要依据两本佛经,一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》,一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。另外在盂兰盆节那一天进行放焰口放蒙山的仪式,其来源是《佛说盂兰盆经》。


  将饮食布施给他人的意思,对象包括人、畜生、饿鬼等。施食有许多功德,此外,以饿鬼为对象的施食仪式,又被称为施饿鬼、施食会、蒙山施食。现在佛教中流行所说的施食,一般是说布施饿鬼道众生。


  施食的意义


  施食的功德


  施食的仪轨


  施食问答


  大德施食开示


  其他施食修法


  施食视频(一)南怀瑾亲授施食教程施食视频(二)


  海涛法师《佛陀宣说施食功德》全集


  施食视频(三)


  香港三时系念法会-蒙山施食


  施食的意义


  施食,一般来说是施食给饿鬼道众生。这是一种慈悲的行为,是布施给饿鬼的一种方法,花的时间和金钱很少,但是功德利益却相当大,和放生一样都是功德无量的。很多人因为施食,自己的愿望得以实现,财富增加,身体健康,也有很多殊胜的感应。也有很多人为自己患疾病甚至是绝症的亲友施食,都得到好转康复,利益是很大的——当然不是鼓励有目的地施食,那些可怜的饿鬼们很久都没有食物,受尽痛苦,真的很需要我们去救助。有些饿鬼众生,瘦骨嶙峋,整个身体就如同烧焦的枯树一样,只剩下了皮包骨;有些咽喉很小,肚子却很大,靠自己吃一点也吃不到。它们活也活不成,死也死不了,非常地可怜,“诸饿鬼饥大逼故。嗔心转盛更相残害。破脑出髓互共啖食。五百劫中尚不闻有浆水之名。何况得见。如是苦恼不可为喻。非算数所知。”


  施食没有什么危险,很安全,详情请看常见疑问及施食经验目录里面的法师开示。想想自己在生活中遭到一点痛苦挫折,或者不吃一两顿就受不了,好像有天塌下来了的感觉似的,但他们比我们更痛苦很多倍,非算数所知也,想自己消除挫折痛苦,先学会帮助别人消除痛苦。所以他们真的非常需要我们去帮助的!


  施食的功德


  据《佛为首迦长者说业报差别经》所说,奉施饮食得十种功德:得命;得色;得力;得安稳无碍辩;得无所畏;无诸懈怠,为众敬仰; 众人爱乐; 具大福报; 命终生天; 速证涅盘。


  《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说:


  “一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。”


  《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》经说:


  “常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。”


  《优婆塞戒经.卷第五.杂品之余》中说:


  “若父丧己堕饿鬼中。子为追福当知即得。若生天中都不思念人中之物。何以故。天上成就胜妙宝故。若入地狱身受苦恼不暇思念是故不得。畜生人中亦复如是。若谓饿鬼何缘独得。以其本有爱贪悭吝故堕饿鬼。既为饿鬼常悔本过。思念欲得是故得之。若所为者生余道中。其余眷属堕饿鬼者。皆悉得之。是故智者应为饿鬼勤作福德。若以衣食房舍卧具资生所须。施于沙门婆罗门等贫穷乞士。为其咒愿令其得福。以是施愿因缘力故。堕饿鬼者得大势力随施随得。何以故。生处尔故。诸饿鬼等所食不同或有食脓。或有食粪。或食血污呕吐涕唾。得是施已一切变成上妙色味。虽以不净荡涤汁等施应食者然有遮护竟不得食。如是施主亦得福德。何以故以施主心慈怜愍故。若有祀祠谁是受者。随其祠处而为受者。若近树林则树神受舍河泉井山林堆阜亦复如是。是人祀已亦得福德何以故。令彼受者生喜心故。是祀福德能护身财。”


  也就是说饿鬼们因为知道自己的过错,常常忏悔,常常想得到饮食,所以如果施食给饿鬼道众生,或者行善念经等回向给饿鬼道众生,愿他们饮食充足,痛苦消除。饿鬼道众生就会解脱无比的痛苦,得到上妙的饮食和快乐,甚至得以超脱饿鬼道。所以聪明的人就应该勤做善事回向给饿鬼道众生。另外施食的时候加一下愿力,愿一切饿鬼道的众生都饱足,无诸痛苦,会加强施食的效果。


  施食的仪轨


  1、时间:布施给饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前,这段时间饿鬼比较多,当然不是也行,可以先做好仪轨然后放出去,等到晚上饿鬼多了就会来吃。 如果是布施给大鹏金翅鸟、龙族、婆罗门仙等则不拘。


  2、地点:空旷地方,也可以选择附近的草地、树底下进行(有说法说桃树、柳树、石榴树不能)。如果你方便有条件,就直接到空旷无人黑暗的地方或者树底下,按照仪轨进行。如果无条件,就在屋内读完仪轨,直接到外面把水和小米一起泼掉,或倒在树底下。 也可以把食物留在器皿内放在施食地,如果怕有蚂蚁,可以在器皿杯子放在一个碟子上,碟子上装满水。


  3、提前准备一个干净器皿,杯子或者碗等都可以,里面装上食物,可以装上一些米饭、馒头、饼食等都可以,简单的7粒米或多粒小米,加上水也可以。做了施食仪轨就可以利益到众生,但是最好食物多点有价值一点,这样自己念的时候也会重视和专心。


  4、关于甘露水的制作,可以也用一个杯子,装上自来水或过滤水,念咒后,散到周围。也可以买一个大的喷壶,先念好甘露水真言,然后就可以喷向施食地点周围。


  5、施食完后可以随便对饿鬼道众生进行法布施,比如教导他们说,你们现在痛苦的情况,都是因为前生的时候不曾布施,造诸恶业。希望你们平时能够多多诚心忏悔自己的罪业;还有多念佛菩萨圣号,向佛菩萨祈祷消业障,发愿以后生生世世都诸恶莫作,众善奉行;也要尽力行善去恶,见到别人行善就随喜赞叹,多保护善人等等,令饿鬼道众生得到法益。如果时间紧不必每天都做,可以一个星期对饿鬼进行法布施一次或一个月一次都行。


  建议,不方便在外面、或者居住高楼的,可以先在屋内把仪轨完成(依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨适合在屋内做),然后再到外面找一个有树荫的地方(桃树、柳树、石榴树除外)或者干净空旷地方使劲泼出或者倒出。在屋内开着灯就可以,意念他们遍布虚空,吃得很饱足。撒食物的地方最好在黑暗无人之地,实在找不到也没有问题。


  若觉得第三个仪轨复杂,可以选择做第一个仪轨和第二个仪轨,做熟了的话可以继续做第三个仪轨,第三个仪轨手印可以不打,如果第三个仪轨也念熟了可以继续搜索相关内容学习打手印。一开始每个人都不熟悉施食,可以照着念,多做几次,慢慢就会熟悉可以背得下来了,下面的咒语都有拼音注音。另外施食咒还有甘露水真言念得越多越好,不一定是七遍,总结很多有殊胜感应的师兄,都是念施食咒成百