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净土法门:临终的时候,最重要的就是一句话!【转】

  所以下面就说到临终的时候:


  【解】若刀风一至,百苦凑身。若习先不在怀,念何可办?


  这就是真的问题来了。“刀风一至”就是死的时候到了。“刀风”是比喻死苦,人在这个时候神识脱离自己的身体,非常痛苦,“百苦凑身”。如果不是预先把这个事情准备好、做好,到这个时候想念佛念不上,他太苦,他太痛苦了,他没法子念;就帮他助念,他也没办法跟着你念,他太痛苦了,他念不下去了,这就可惜了。怎么办?


  【解】各宜同志三五,预结言要。临命终时,迭相开晓。为称


  弥陀名号,愿生安乐国。声声相次,使成十念也。


  这就是什么?助念。这个人需要助念,没有助念,他走的时候很痛苦,佛号提不起来,随着痛苦去了。随着痛苦去,都是三恶道——地狱、恶鬼、畜生,那真叫可怜!所以应该找志同道合的佛友,找个三五个,预先就约好,哪一个人临命终时,这些道友们来助念。


  临终助念,“迭相开晓”,临终的时候,这些道友们提醒他,最重要的提醒就是一句话,“阿弥陀佛来接引你,你跟他去,不是阿弥陀佛不能跟他走”,这一句话最重要!


  冤亲债主可以现佛的身相来诱惑你,但是决定不敢现本尊。我们念佛求生,阿弥陀佛是本尊、观音势至是本尊,就是西方三圣。临终看到西方三圣,都可以跟他去。不是西方三圣,释迦牟尼佛来接引,不能跟他去;文殊菩萨来接引,不能跟他去,为什么?假的,妖魔鬼怪会现这种相。现这些相,护法神不干涉;现本尊不行,护法神干涉。


  所以这个时候要提醒他,“为称弥陀名号”,劝他愿生安乐国。“生生相次,使成十念”,带着他念,带着他念佛,带着他发愿求生净土。


  【解】譬如蜡印印泥,印坏文成。


  蜡印印在泥上,做瓦当的。泥印印坏了,蜡印坏了,文成了,印坏文成。


  【解】此命断时,即是生安乐国时,一入正定聚,更何所忧。各宜量此大利。何不预克念也。


  这样临终有大利益,等于说是保驾护航,送他往生。这些经典上都有,祖师大德提供的资料很多,要多看、要熟看,到临终送往生的时候就一点都不模糊;如理如法,往生的人得大利益。


  现在有很多送往生不如法,我们听到了、看到了,也不好讲话,讲话得罪人。现在自作主张的很多,听别人意见的人不多,所以很难!


  自己在平时做准备,这最稳当的事情。我们自己不必求别人、依靠别人,自己就能做主,这个好!


  经,要读;经,帮助我们破迷开悟;经,劝导我们极乐世界比我们这环境好,好太多了,两个一比较你就会舍此生彼,我移民到那边过去。而且真能去的了,不是假的。


  念佛往生的人也不少,这些记录的文字可以多看,增长我们的信心、增长我们的愿心,信愿坚固,必定得生。


  念佛功夫浅深,那个不是很重要,往生最重要。就是生凡圣同居土下下品也了不起,也是一生成佛。希望我们大家记住,要把握光阴,分秒必争,人命在呼吸间,这是真的,不是假的。

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